※ 引述《sigamoni (西方佛子)》之銘言： : 以下是我這個糊塗，混沌，懈怠，又沒經驗的社長的想法： : 我之前看到很多社課，或是演講，來聽的人數都很少，若想要吸引人，又必須要 : 用一些比較入世，甚至有點誘惑（很遺憾，末學煩惱還是很重）的話題。 末學想到:我們可能不要用吸引人作為目的會比較好 以前人少時也很擔心,就會開始失去方向,到最後活動的目的抓不好 我們可能以---用現在大學生能接受並能吸收的方式注入佛法,使他們受益 與成長為目的(這是末學自己想的) 至於什麼是現在大學生能接受的方式呢? 我們可以從這點做一些思考 什麼是現在大學生能吸收的方式呢? 也可進一步想想 : 我在想，那我們辦這些活動的目的是何在？是善巧方便之故嗎？希望吸引人朝， ^^^^^^^^^^^^^^^ 嗯!現在想想,善巧方便不能是目的 但可能是一種方法 : 又不能違背我們的宗旨，所以經常是辦一些醫學的話題。那這樣不就和佛光山， : 慈濟一樣嗎？他們甚至做的比我們好。若要辦一些佛學性質的演講，又沒有人來聽。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 嗯!關於這個問題,末學也想了很久,也會想說,那既然外面有好的場地 與老師,謂何不乾脆帶大家直接去那邊參加活動就好了!也不用這樣 大費周章,辦出來的效果也不一定好 後來覺得:環境是個很大的因素,因為我們的位置在校內 所以學生來都很方便,又有社辦可以交流 另外,通常晚上學生下了課,也是直接參予校內活動的較多 (除非是寒暑假) 還有,由學生主導的佛學活動與團體 可以使學生們在互助互利中成長,激盪出許多動力 : 社課也是一樣，不管怎麼換，我映像中的社課人數的都不超過10人，很慚愧， : 我也沒有每次都到。當然，有些時候社課的內容可能對一些人沒有幫助， : 或是沒有效率，所以也不能怪沒有來的人。像現在大家都可以在家裡聽經，若精進的話， : ２個小時下來可能效率比社課更好，那這樣辦社課到底目的何在？ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 末學認為,目的有很大一個是接引新學,因為新生通常不知如何入手 所以自己在家裡也不知如何進步,但如果是一個團體,有老師等等,還有其他的 學長姊,就可以有一個整體的修學氣氛來帶動新學,有問題也可以直接向老師請問 課後大家有困難,也可互相連絡 這裡所要強調的一個重點是共修的重要,末學所說的共修是指社課,社遊,等等一起 的活動,要知道,人都會有惰性,自己一人在家聽經啦!打坐啦!定課啦!通常是計畫的好好 得,然後第一個禮拜很好,第二個禮拜差一點,第三個禮拜就差不多沒了.但這時候出現 了一堂社課,大家見面了,聽了老師說了什麼!精進心又提起了,又開始了.或者是大家 交談時,相互切磋心得,自己遇到的問題也可獲得解決,環境與團體影響人的力量不可 忽視的,一個人自修,若不是大根器,很快就隨波逐流,放逸去了.但共修也不要擔心人少 三人以上就可以發生效用了. : 只為了讓晨曦社繼續在台大exist下去嗎？ : 我後來覺得，其實我是想太多了，只要懷著利益眾生的心來辦就好了， : 當然其中智慧是最重要角色。末法時代，大家都對佛法沒有興趣了， : 我雖然口頭上一附很道貌岸然的樣子，還是煩惱，習氣很重。 : 之前師父說，金剛經為何說：佛陀說法４９年，但實際上卻是無法可說。 : 因為說法必須使眾生升起４種功得：歡喜，滅惡，生善，入理。一切都是依據眾生的 : 根基因緣，才有所謂的法。對無善根的眾生而言，沒有所謂的法。所以（並無實法）。 : 沒有真實存在的法。末法時代，也不能期待社課就有很多人參加，演講有很多人來聽， : 我們不期待，不代表我們不盡心盡力。我們只能依據 隨緣盡份，盡份隨緣 來做事。 : 之前我也想到說，佛法在娑婆世界流傳這麼久了，經論只會越來越多，為何得道的人反 : 而越來越少？因為現代人煩惱執著越來越重。 : 建智學長也說明，一種課程只上３節課實在不恰當。從以前到現在辦過多少社課， : 但真正在社課中獲益的到底有多少呢？ 有的有的,舉一個成功的例子:上次日本來的麻本塚呂充學長,在社團的讀書會接引下 一起到印儀學苑上課,後來覺得非常歡喜,還在日後自己去印儀學院上佛學課 開始自己前進 當然學長本身就有興趣,而透過社團的接引,也是很重要,否則茫茫人海,學校這麼大 以不容易知道的 : 我建議止觀和淨土各上６堂課。建智學長還提到，社課或許對初學者不適當。 止觀應該也是由淺入深,我想憑自鼐師父的功力,我們可以視到時候去上課的人看情況 如果來了許多新生,我們就請師父從最基本開始講,如果都只有老學來 我們再一起請一些更深入的東西也是不錯的辦法! : 但我想初學者一些簡單的問題，可能社團書籍或社員們就有辦法可以幫助。 我們也可以自己辦些讀書會 : 我知道我表達方式可能不恰當，並欠缺考慮，但我只是把我所想的講出來， : 未經過修飾。末法時代，渡眾生是要隨緣，自己修行是要盡份。 --

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