※ 引述《nen0920 (南)》之銘言： : 請問板上的前輩們 : 道藏裡面好像有一小部分有介紹到一些神明的事蹟，如軒轅黃帝、廣成子、呂尚......等 : 那一些平常比較耳熟能詳的民間信仰中的道教神祉如北極玄天上帝、三太子之類的 : 感覺有點像神話故事裡的人物的事蹟，道藏中也有記載嗎? : 大概是在哪一些章節中可以查詢得到? : 請各位前輩指點!~如果這個問題有點幼稚還請多多見諒!謝謝 道安：　 　　您所指的部分，應是《列仙傳》、《神仙傳》、《歷世真仙體道通鑑》這一類的藏內 典籍。這些書籍當中，的確收了不少各道派的祖師高道，以及歷代崇道人士（未必屬於祖 師級，但其本身有修道事蹟，或常與道士交流，便有可能被列入其中。） 　　其次，應釐清的是，玄帝係正統道教神格極崇高的大神之一，並非民間信仰當中的屠 夫者流，亦或是皈依西方釋教的「開心尊者」；玄帝的聖紀，可參藏內的《元始天尊說北 方真武妙經》、《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》等經典。然而，應當加以辯證的， 是該經中云聖父、聖母、淨樂國等語，係懸像設教的義法，在本質上，玄帝係對北辰信仰 的轉化，與投胎轉劫之說無涉。以此觀之，則民間開膛剖腹之謬說，不言可喻矣。 　　至於三太子，學界前賢已明白指出，係吸納婆羅門信仰當中的護法神，並加以改造， 使其成為現今的面貌。在《道藏》中並無專經記載，但一些雷法道派的典籍中，似有幾條 將其作為護法神之屬的資料，詳細內容仍待查考。 　　然有關《封神演義》當中，三太子與其師太乙真人之間關係的察考，則相當富有理趣 。案：太乙者，道也。真人者，一如《枕中書》之「盤古真人」，即鴻濛未闢時的元始祖 炁（道體）也，非如《南華》中的「體道之士」之謂。何以三太子在《封神》中拜入「太 乙真人」門下，而非其他眾仙？為何只有「太乙真人」有辦法為其「蓮花化身」？其原因 便是唯有作為宇宙初始的元始祖炁（太乙）方能誕育萬物、陶魂鑄魄。倘若缺乏道教的生 命觀、神學譜系、宇宙論，便容易將「太乙真人」直接視為小說家構造出的虛擬人物。如 果能夠明白其中的關涉意涵，方能認知「太乙真人」即是宇宙初始的道體祖炁。而其應化 的東宮慈父太乙救苦天尊青玄九陽上帝，更是每位道教徒所應知道、主司三界的崇高大神 ，其慈悲願力所構成的東方長樂世界，也是道教徒歸真之後的依止之處。 　　敬祝　道業精進　元辰光彩 　　　　　太上感應　平安善哉 　　　　　無量觀　　無量壽 三清正一弟子　太乙玄宗門下　拜授太上三五都功經籙　taoismmaste 稽首 道曆 四七○五 年 九 月 十三 日 於 騫林書齋 --

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