: 推 deathcustom: 光秀會不會在打完信忠後以為自己已經有足夠威勢？ 12/15 16:17 應該沒有，光秀採用的拉攏手段是用收買，但感覺其成果不太好 就耶穌會的記錄，在光秀佔領安土後，將信長的金銀財寶大放送 高貴的人們各給 金一兩 ychirios（音譯一兩?） 一千既七千 Cruzado（葡萄牙金銀幣） 其他人們給三、四千 Cruzado 還贈被稱為五山，宗派的主要僧院五箇所各七千 Cruzado 辦信長葬儀 也送京都市民及在場的熟人大量金與貴重物品 他認為擁過多的財富不會到得到太多回報，慷慨地與貧窮及陌生人分享 許多人聞香而來，他發給一些人二百 Cruzado、其他有拿到三百 Cruzado， 這是他分給最下級者的最低額 他沒有在市放火，而是留一名部將附兵留在此地 自己在二三日後向京都境接的河內国及攝津国出發 BUT 此時安土山發生掠奪、入室奪家財、在路上追剝（當年義昭被逐出京時連鞋都被剝走） 這些事不只發生在同所（安土），從堺の市到美濃尾張之国六、七日的路程內 市街及道路上也都發生，到處都有人被殺，彷佛亂暴從地獄中解放出來一樣 唯一人之死，便使得諸国陷入如此擾亂的狀態 光秀在事變後入坂本城 被山岡景隆破壞瀬田橋重架卡二天（6月2～3日） 安土二三日、發完大金二三日，加起來不知道幾日 才想到要向河內攝津出發，但已失機 明智殺死信長時，與京都接鄰的攝津国的殿達及眾多貴族，正在前往與毛利作戰 但因為明智盲目，未立即占領攝津国諸城之事，是其滅亡之因 此諸城依信長之命破壞 因為沒有兵士在，故率五百人前往，就能輕易讓己兵入城，取諸城人質 在全是基督徒的高槻城中，朱斯特・右近殿已出征毛利 夫人朱斯塔與兩小兒留守，無人保護因此十分擔憂 二日後經三箇 Sanga 歸高槻的巴德爾・約瑟夫說，事情變成這樣完全是主的攝理 明智認為右近殿一旦歸城，必定會成為己方 便派人到朱斯特處，傳答不用擔心如常守城就好 高槻的家臣們虛偽地作出應時的回應，明智安心未索求其子為人質 …… 攝津国的殿達應該是指地侍・殿原層，貴族指領主・武士 攝津諸城依信長之命破壞 這可以從前些年公開的史料，播磨的別所氏離反的理由 是因為秀吉對東播磨別所方的城進行城割・破城，導致別所方不滿 這應該不是鏟平，多半是破壞外郭，僅保留居住與基本防衛 #1cHCLWgf (WarringState) R: [請益] 都說秀吉老番癲究竟有多番顛？ https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1715783008.A.AA9.html 所以在織田統治區對国眾、土豪的城進行破城可能是常態，後來的一国一城令為強化版 回到明智光秀，傳教士在日本年報中的分析很直白，他瞎了 我還能補充什麼嗎？好吧，蓋牌結束本回合 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.208.205 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1765797379.A.A30.html 日本人稱有錢人為有德人，是從佛教來的。富裕的人有義務施德 我個人的感覺是，在事發後光秀認為自己做了壞事成了惡人 所以大撒幣，除了撒自己人、親友跟權力者，連窮人跟路人也撒下去 也不照戰国習慣取人質為證，因為他想當好人、善人，想受到認同 他的精神與判斷力可能已經出了問題 畢竟他是個有文化修養的人，主從、忠義什的應該還是刻在他心裏 雖然偷襲成功，還宣傳信長是紂王所以才討伐他 但連細川親家也不支持他的行為 其實他心裏，事後內心動搖、沮喪是止不住的吧 就像光秀有個著名的逸話 本能寺之變的數日後有京人献粽給光秀，他沒剝掉包裹的竹葉就整個吃進嘴裏 如果事後，大家都追隨、讚揚、吹捧他也就算了 但可能更多是像山岡兄弟這樣拒絕他，還臭他信長公之御厚恩不淺的 晚上睡不好可能都不是因為太興奮睡不著，而是哭哭 ※ 編輯: Oswyn (114.36.208.205 臺灣), 12/15/2025 23:48:24