網誌圖文版 http://www.wretch.cc/blog/nephofeline/6742204 在今日意外的低氣壓中，收到好友捎來這本書。 擱下講述犯罪心理學的｢路西法效應｣，趁著難得的空檔，一頭栽入｢父後七日｣，強忍 著眼淚和鼻涕，毫無窒礙地循文走完這趟送行，難以自拔。 一如顏崑陽的形容，劉梓潔的文字像是台灣風味的搖滾樂(例如伍佰-挪威的森林)，夾雜 著｢俗擱有力｣的詼諧風趣，幽默底下卻是嚴肅又深厚的情感。輯一的｢父後七日｣，無 疑是近年來最讓人驚艷的散文作品了。(我其實已經不太讀台灣的散文或小說，一來是自 己閱讀的口味繁雜多變，二來是每每翻閱新出版的國內文學，總尋不著那種非供回家細細 品嘗的衝動。)逝者已矣，徒留生者嗟嘆的悲傷，劉梓潔以全新的方式陳述，不像那些刻 意用情緒化演技與背景音樂來煽動淚腺的劇情片，她的文字像是裹者糖衣的軟刃，在歡樂 /雜耍的表象下，每次揮舞都直接命中讀者的心窩。 猶記得曾經讓觀眾邊哭邊說好看的日本電影｢送行者｣嗎? 如果你/妳嗅得出｢送行者｣ 多少帶點矯情，我想，已拍成電影的｢父後七日｣會顯得平實許多。也因為貼近台灣社會 的風俗，可以預期更容易引起觀者經驗上的迴響(就像海角七號充滿日常口語的用詞，讓 人感到加倍親切呀!)。從小到大，參加過的告別式從外公、外婆、爺爺、奶奶、朋友的老 師、同學的母親、同窗...等等，與參加他人的婚禮一樣，雖然沒經驗過，儀式大概也了 解了十之八九。只是和婚禮不同的是，我們參加自身喪禮的經驗，是沒有機會在事後言說 的。(如果你/妳要舉例死而復生或者靈魂出鞘之類的傳說，那些例子恐怕像是海灘上的幾 粒沙，在統計學上是沒有意義可言的。) 因為有親自送走自己愛貓的經驗，我知道亡者的離去其實對生者是一種形式上的解脫。只 不過，情感的羈絆變成了另一種枷鎖，有點像失戀，心頭上的肉少了一大塊，任何芝麻綠 豆的關聯性都可以化為催化劑，輕易觸發自胸口開始淤積的洪水，直至無法控制從眼或鼻 或口湧出。當然，時間是仁慈的，她讓我們擁有遺忘的能力，漸漸地你/妳不再那麼悲傷 ；漸漸地，你/妳的枷鎖開始鬆脫。最後，我們擁有了自由。 由於輯一的｢父後七日｣非常強烈，以至於散文集的其它部分顯得弱勢許多。但宅女在台 北求學、生活、搬家、養貓等日常細節的描述，倒也敘述得十分活脫，就像每個到台北打 拼的學子會發生的故事，也像在台北求生存的你/妳或我曾經遭遇的過程。跳過｢父後七 日｣不說，我最愛的部分無疑是輯四-｢旅行的瞬間｣。好友說劉梓潔給她的第一印象像 我，而事實上，我的確在｢雲南書簡｣裡看到了自己。她寫出了人在遠方流浪，心卻留在 原處的荒唐；也寫出了旅人隻身在路途中，腦袋裡卻滿是對話的錯亂。無論那些話語的對 象是自己，還是再也聽不到這些呢喃的人兒。 基於對作者文字的喜愛，我非常掙扎地打算不去看電影。就像麥卡錫｢長路｣裡用文字就 塑寫出的絕望、冰冷與微小的溫暖，是電影很難詮釋的風景；也像芭貝里｢刺蝟的優雅｣ 裡安於書本、戲劇與音樂的門房荷妮和憤世嫉俗的小女孩芭洛瑪，不是一般演員就可以生 動演繹的角色。所以為了要維持此次閱讀經驗的美好，我想，放棄觀影經驗也不會是過份 的。 Ps: 感謝好友Lee的傳書和分享，咖啡也很棒。:D --

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