※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言： : 另一個角度，一個立論是由先天八卦，一個是後天八卦，不是不可以由先天解釋後天， : 問題在於，有沒有能耐將先後天八卦都能圓融。 這使得我想到契機的問題，如果只是單論事物發生的契機或是動向， 那麼怎麼樣解釋應該都說得通，只是人類的凡眼有沒有能耐看得出 來這裡面蘊藏的奧妙。 至於怎麼樣立論，用什麼學派，其實我個人認為學到一個專精的地步之後， 其實最後都是相輔相成的。因為梅花易有的時候著重一個觸機(也就是動心起念)， 不知道這樣子正不正確，但是一旦看破這個觸機，卦象就只是一個事件的現象， 也可以說是一種機率空間投射出的實像，只能指出發生的機率朝向這個方向的 機率是最大的，但是並不代表其他的可能性不會發生，只是需要自己去發覺。 所以用這個理論來驗證過去發生過的事情，卦象呈現的就會很準了，因為這個 是已經投射過已經發生過的實像，所以驗證出來的機率會比尚未發生的事件大 得非常多。 水月 -- 版主不好意思，小女子在這裡放肆了。 寒假有空的話，可以來開個話題專論陰陽五行嗎?? 對於裡面這些變化，小女子覺得沒有這個能耐好好學習，因為資質魯鈍。 -- 觀潮 蘇軾 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。 --

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