2005.02.14　 中國時報 胡台麗做石頭夢 木瓜溪畔尋獲桃花源 張士達/專題報導 從「穿越婆家村」到「愛戀排灣笛」，學者出身的胡台麗的紀錄片向來安靜典雅，像是 不搶鋒頭的璞玉。不過這一次的新片「石頭夢」，將為深居中研院民族學研究所裡的 胡台麗，踏出最「入世」的一步，刻意選在228檔期上片，直接面對最敏感的族群議題。 胡台麗說：「希望各種陣營的人都來看，尤其是不了解片中這些人的人們。」 相隔40年 劉必稼再當男主角 一個由大陸來台的老兵，娶了原住民血統的寡婦在東部小村落戶，這樣的故事在台灣不計 其數，其中一個名字「劉必稼」卻２度成了銀幕男主角。1965年，陳耀圻導演以花蓮榮民 劉必稼為主人翁，拍攝了做為他在加州大學電影系碩士論文的紀錄片「劉必稼」，沉默 認命的劉必稼，成了中國農民與榮民草根特質的代表，當時在台灣知識份子間引起熱烈 討論。20年後，胡台麗教授在花蓮木瓜溪畔，為她的榮民研究進行田野調查時，無意間 再度發現了劉必稼。 胡台麗表示，她當時在進行調查的村落戶長名冊中，赫然看到劉必稼的名字，立刻興奮地 心想應該是陳耀圻曾經拍過的同一人，前往劉必稼家中叩門，發現真的是他，卻也驚訝地 發現，原來劉必稼自己根本從來沒看過陳耀圻以他為男主角的那部電影。胡台麗回台北 拜訪陳耀圻，希望找到當年的影片拷貝來看，沒想到陳耀圻的回答是：「沒有，過去的 東西都扔了。人如果老想過去會活不下去。我現在也沒有準備好回到過去。」 沉默挑石頭 無血緣父子質樸傳承 劉必稼是湖南人，在大陸原有妻小，從軍後在1940年代隨蔣介石來台，45歲時到花蓮開發 隊，在東部卵石遍布的河川地裡挑石頭填土，硬是無中生有開闢出一片可供墾殖的田地。 他沉默寡言，壯健有力，陳耀圻當年正是因為他挑石頭第一名而看上了他。劉必稼的妻子 前夫去世，嫁給他時已有３女２子，最小的兒子阿興過繼給了劉必稼好為他傳宗接代， 他們婚後沒有再生孩子。 阿興在都市裡沒有發展，回到家鄉陪伴父母，卻也愛上了台灣東部特有的美麗玫瑰石， 鎮日以在溪畔撿拾玩賞石頭為樂。石頭外表不起眼，卻因內含多種礦物質並經歲月的淬鍊 擠壓，在切割琢磨後展現出意境幽遠的山水畫圖樣。從上一代搬石頭開墾的劉必稼， 到這一代撿拾收藏石頭的阿興，這對沒有血緣的父子黝黑平凡，卻體現了這塊土地上 最質樸認命的特質。 弱勢不得已結合 學習理解尊重 胡台麗表示：「人在不得已的時候，什麼都得接受。」花蓮當地老兵娶的多半是原住民 女子，或是帶著「拖油瓶」的寡婦或離婚婦女，夫妻雙方完全是社會階級中「弱勢」與「 弱勢」因地制宜的結合，既是互補也是各取所需。老兵們既已年邁，經濟條件也不傲人， 既然自己條件差，因此幾乎是在「撿到就要」的情形下娶進這些太太，但也都惜福地非常 疼惜老婆，以及根本不是自己生下的孩子。有些山地新娘往往數度逃家，在大都市裡闖蕩 一圈後沒搞頭，只好又乖乖地回到家裡，甚至帶著與別人懷下的孩子，老兵們也一樣 默默地接受。劉必稼就是這樣的時代角落的一個縮影。 胡台麗表示，像劉必稼所住的這些在台灣角落裡儼然遺世獨立的村落，絕對不是什麼 世外桃源或香格里拉，但台灣社會近年來最愛吵的族群問題，在這些角落裡卻從來不存在 。劉必稼操一口湖南鄉音，阿美族與平埔族混血的太太說閩南話，兩人數十年來 「雞同鴨講」溝通毫無問題，在相處中自然發展出彼此之間的理解與尊重。 圓滿的族群縮影 在東部村落上演 胡台麗感嘆的說：「許多台灣社會在吵的問題其實都是自己想像出來的，根本沒有落實 到社會，各種政治人物炒作的意識形態或是『愛台灣』等口號，放在這個社會上 不但不適合，甚至是有害而且違反人性的。」 胡台麗表示，劉必稼在東部開墾後，一心只希望政府開放土地放領，讓他終於可以有一塊 自己的地，有了地就有了滿足與歸屬，有了可以留給下一代的財產，也自然會跟這一塊 土地聯繫得更密切：「為政者不是要靠口號來跟人民拉近關係，而是要看你能提供什麼 讓人家心向這裡。」 在劉必稼已年過80之後，妻子過世，他雖想回大陸，卻也在兒女的說服下認定了台灣終究 是他終老的家。外省老兵與他並無血緣的原住民子女在台灣東部村落相依為命，在政治 人物們以族群為名叫囂謾罵的同時，胡台麗的「石頭夢」卻拍出了一個早已圓滿的多元 族群縮影。 -- ※ 編輯: filmwalker 來自: 211.23.74.220 (02/14 13:18)