緣起： 因為我moslaa喜歡刷存在感... (噗哧) 開玩笑的，因為我喜歡查證歷史細節。 討論材料： https://www.youtube.com/watch?v=a3NK7nuCXuk 題目：其實大家都是「皇民」？到底什麼是「皇民化」？ 作者：佐榮寫真館 討論主題： 皇民化運動之種種"亂象"，是否為總督府立意良善之原則性指導， 只是地方政府揣摩上意，有些地方幹得太過分了，比如燒祖先牌位。 但瑕不掩瑜，請大家仍要謝恩日本人帶領台灣人擺脫落後的中國習俗。 (以上是我粗看影片後，我認為，該影片的史觀) 反論： 這裡以 正廳改善運動 為例，說明我認為上面影片之錯誤。 問：至少 正廳改善運動 這部分，總督府是否只做了原則性指導？ 答： ------------------------------- 首先， 正廳改善運動有非常明確的充滿細節的文件說明， 我認為，超出原則性指導。 該文件名為 "本島民屋正廳改善實施要項"， 全文之中文翻譯與原圖解請見 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/ny/ny16-05.htm 這裡摘出我認為的重點 (文字部分有精簡，如有疑慮，原文如上) https://i.meee.com.tw/FQQImrR.jpg : 一、中央設神棚，奉齋神宮大麻 (按 象徵日本天照大御神)。 : 二、左為祖靈舍，祭鎮祖靈 (按 即漢人傳統的神位/牌位)。 : 　(１)皇民始祖以降之祖靈（主座），記為「皇民始祖以逮于今代代之靈」。 : 　(２)到達皇民始祖前代之祖靈座（配座），記為「遠祖代代之靈」。 : 主座為改隸之初，自己以及其子孫奉獻給大日本帝國天皇陛下之忠良臣民。 : 配座則合祭皇民始祖之前為止的一切祖靈。 相信大家看過後，能馬上發覺 該實施要項完全違反漢人祖先崇拜的基本邏輯： 只崇拜跟自己有血緣關係的祖先。 (按 就我所知的漢人祖先牌位，都寫清楚比如 陳姓歷代祖先，甚至連地名都寫) 反觀， 這個日本式的牌位，我家的換成你家的，也無二致。 為什麼有這個文化差異？ 因為至少在二戰前的日本， 所謂祖先，說穿都被認為是天照大御神的分身，所以不必細分你姓什麼我姓什麼。 (甚至在明治維新之前，日本平民連姓都沒有啊) 故，在我看來， 這個正廳改善的處理辦法，根本不是單純把雜亂的漢人神桌弄簡單乾淨點， 的的確確就是要把你台灣人的漢人文化邏輯整個清除掉。 ------------------------------- 接著，這個 "本島民屋正廳改善實施要項"，是誰制訂與公布？ 經查為　 ：臺灣神職會 隸屬 ：臺灣總督府文教局社會課 佐證資料： https://i.meee.com.tw/vQZZQRz.png 從上面學術論文的截圖，我們能發覺 神職會這個組織在日屬朝鮮與日本內地都有， 但台灣的神職會，與朝鮮的跟內地的相比，其政府機構性質極為強烈。 準此， 我認為上述"實施要項"可視為行政命令。 在討論正廳改善運動時， 聚焦在並非台灣各地都在燒傳統牌位， 並以此主張 : 總督府立意良善啦，只是部分地方執行過猛... 可說是有意無意間的模糊焦點： 總督府要置換掉漢人祖先崇拜之文化邏輯， 從祭祀與自己有血緣關係的先人， 換成祭祀天照大御神的後裔。 === 第一次談這話題，請板友多多指教。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.218.146.116 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1761223403.A.FBD.html 感謝回應 >O< === 差點忘了寫。 如試圖採如下解釋 ："實施要項"並未規定要燒祖先牌位， ：是地方執行單位的問題，不該上升到是總督府的問題。 ：所以不該用這當理由批評日本統治。 那麼容我跟大家說，就我了解， 很多人不爽到現在的，三不五時拿出來嘴的 ：說台語，掛狗牌 其實ROC政府也從來沒明文規定那樣的罰則，那個是地方學校自己想出來的招， 但我看大家仍認為是ROC政府的錯，沒怎麼提地方學校嘛～ 建議大家要標準一致 XD 呃，那影片在正廳改善這一點，確實在批評， 但我意思是，他其實滿取巧地把事情歸咎在部分地方政府執行過猛， 我想打他這一點。 至於是不是領日本人祖先回家， 這個我認為有過度解釋之嫌，但... 也不能說毫無根據。 說過度解釋，是因為依"實施要項"，只要求寫 "遠祖代代之靈"， 可沒要求寫 "大和遠祖之靈" XD 說並非毫無根據，則是因為依漢人傳統，要寫清楚遠祖姓啥， 而新式牌位，只模糊地寫"遠祖"， 我個人認為啦，這乃日本文化邏輯，所以...... ※ 編輯: moslaa (219.70.118.121 臺灣), 10/24/2025 13:21:01