※ [本文轉錄自 Yoshimoto 看板] 作者: Symour (Symour) 看板: Yoshimoto 標題: 【轉貼】日本當代女作家的愛與死（2） 時間: Thu Apr 12 13:11:40 2001 芭娜娜的小說中的人物都是很都會型的無機質、 沒有生活感但是優雅、奢華的人，她描寫的愛情不過是 各種人際關係中的一種，只是兩個人去確認彼此為情人本身， 小說就結束了；芭娜娜的小說得到現在年輕人的壓倒性的支持， 不是因為她的愛情震撼力強，而是對於小說中人物沒有負擔 太重的心靈間的衝擊，每個人均得以保持不損自己內心層面， 但是又能和別人建立一種調和的關係，要建立這種關係並不限於 有血緣或是肉體關係，不相干的他人也可形成家族， 這是芭娜娜的美妙的世界，關係是什麼關係均無妨， 關係有時可以轉換，像父子可以變成母子，不必固定， 男女關係不見得會比其他關係濃密，不僅是肉體， 單單是互相出示赤裸的內心，彼此都覺得很累，芭娜娜本人似乎也如此。 芭娜娜的「死」是一種關係的原因或是證明，因為死而感傷、受挫， 因而需要與他人建立關係，亦即「死」是傷心的泉源之一， 或是如果真的存在愛情，則即使有一方先死，也會來向活著的一方告別等； 她是幾乎不深深切入人生重要課題的愛與死的。 她是幾乎不深深切入人生重要課題的愛與死的。 是這兩三年才被注意到成為社會現象的，但是她在 88 年的「廚房」 便已經展現這種世界；不過吉本世界像是少女漫畫的世界， 對於愛欲強烈的人而言是太溫和了，自許成熟的人， 往往寧可晚上睡不著覺也讀山田詠美及柳美里。 山田詠美被認為是經常做性愛描寫的作家，但是她表示自己想寫的不是性愛， 其實她不是那麼重視性愛，而是想寫因為性愛而產生的深層的男女關係， 因此而描述其中細節，從肉體的拚搏產生的有深刻的愛情， 當然也有失望，透過性彼此互相知道對方的魅力，然後尋出愛， 為了確認愛的深度再交媾，但是人與人之間為了確認強度、深度， 反而因此容易崩潰，芭娜娜的世界中男女不互相透過肉體確認對方、 因此不會傷害對方，而認為這樣會有充實的關係； 但是山田詠美描寫的愛情則是對自己的情慾有相當自覺， 男女是在床上來互鬥情慾，因此能從男女緊密結合而嚐到快感， 當然也會互相傷害對方，但是也因此而成長， 因此床上男女肉體的拚搏其實也是精神的角力，是很認真的勝負的世界。 山田詠美的小說雖然說是大膽性愛，但是事實上她是不用性用語來寫， 像「堅挺屹立」、「溼濡的─」，她的性愛本身也是自然的身體表現， 和最近的一些女作家如赤阪真理等將性愛很冷地當作是 外來的一個器官入侵體內的思考完全不同，更與日本男作家描寫的也不同， 日本男作家，一方面必須相信男人的優勢， 男人常常讓自己想上床的女人登場，因此對於性愛也往往只好吹噓一下， 不能早洩或是不勃起等，一定讓女人哎叫一番，女人都知道那是演技， 因此男人並沒能寫出性愛的真實，因此約從五年前起， 日本女人開始很忠實地寫性愛，山田是寫性愛好的元祖之一，也是高手； 男人寫性愛還有一個問題是容易陷入解剖學式的描寫，像是體位的導讀， 山田詠美等寫的性愛是在活著本身的延長線上來寫性愛， 而非像男人將性關閉到小說中來寫， 像是用顯微鏡在寫，因此寫性愛本身不快樂。 日本女作家不論是山田或是高樹等人，在寫性愛是均等於自己實際上 是做了一次乃至數次的愛；山田詠美對於愛情的看法認為是頗為生理性的， 即使有許多的愛情論，但是事實上是很原始的，這不僅是身體的生理而已， 也包括心靈的察覺能力，愛必然與性結合，愛情是從性產生的， 但是山田世界因為對於愛或性過於認真， 因此彷彿只有戀愛能力的人才能進入，討厭對立與衝突的現代年輕人， 或許有些過重。 一位將日本文學出口到世界的版權人士納悶，為什麼台灣不像南韓， 南韓對於較為有點重量（與分量無關）的作家 如村上龍、山田詠美、柳美里等作家接受得相當不錯， 台灣則是飄逸型的村上春樹或是芭娜娜流行， 我的推測是「台灣人因為泛政治而十分疲累， 無法接受較有原始動力的愛情文學，但是或許是從現在開始會有改變， 因為台灣人喜歡麻辣，今天這種傾向或許會表現在文學嗜好上」。 --

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