推 e1q3z9c7:我想更重要的問題是，即便一切都是假的 118.165.141.222 06/24 23:05 → e1q3z9c7:是什麼讓人義憤填膺？ 118.165.141.222 06/24 23:05 我想了一下，對於「為何義憤填膺」這點，我做了一個解釋： 就是人為的麥田圈製作者並沒有即時的承認己身的「詐欺」成分 （宋七力，和被質疑的麥田圈學者，其實也有同樣的問題） 舉個例子說明： 一個魔術師，在台上表演人體穿牆術，台下的觀眾並不會義憤填 膺，因為氣氛、場地和魔術師本身都指示，人體穿牆術是經由人 為的機關所達成的，也就是說已預先承認了有「詐欺」的成分， 而且是近乎完全坦白的。 因為魔術師並不介意在表演過程中，有人要從人體穿牆術中找出 破碇，因為： 1.魔術師自信即使觀眾知道是詐欺，也難以找到破綻 2.魔術師本身對於人體穿牆術本身並不做詮釋，詮釋的樂趣是留 給觀眾。（例如：很少看到有魔術師對自己的能力宣稱，穿牆是 基於真的具有超自然力量，如果有，大多亦是利用媒體效果的宣 傳，以吸引目光停留於魔術本身；觀眾本身亦知道魔術師並不具 有真的魔力） 3.魔術被識破對於魔術師有耍脅，但並不是絕對的。他可以在「 觀眾知道是詐欺」的情況下，變更魔術手法，限定演出次數和場 地，或在被識破後演出其他的魔術吸引觀眾目光。 故成功的魔術師，其生涯愈長，愈有可能受觀眾歡迎。 說白了，魔術師本身是以「詐欺觀眾」為號召，而在那個情境下 ，觀眾想要得到的是滿足是來自於樂趣，他們是自願來受詐欺， 而非來取得知識。 那麼我們就可以知道差別： 1.麥田圈制作人、宋七力和麥田圈學者並沒有坦白的承認自己有 「詐欺」成分。 2.他們自己進行詮釋，但詮釋權力沒有開放給觀眾。 3.他們的手法是單一依賴的，和魔術師的富於變化不同；而他們的 生涯愈長，愈有可能因被識破而受觀眾排斥。因為...... 他們所宣稱提供的不是樂趣，而是「知識」。因樂趣而公開的詐 欺是可被接受的；但因追求知識而吸引人，但隱暱詐欺意圖，在情 感和道德上是不被原諒的。 因求知的信眾之自願是基於「追求知識」的動機上，而非享受樂趣 ，若是被知道追求知識的動機，在隱暱詐欺意圖的知識領導者的心 中是被否認的（例如：麥田圈研究者是因為名聲而非求知而做）， 若被信眾得知，則原初的「自願性」成份在信眾的人格認知裡， 即會變化為「被迫相信」。 這就是義憤填膺的由來，一個一開始就告訴你是假的，這只是表演， 所以你不會生氣；一個明知是假的，但不告訴你，還要用另一套說法 讓你相信是真的，你不生氣嗎？ --

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