《先知》 THE PROPHET - Kahlil Gibran 東岐明 譯 　　　〈情愛第二〉 2. Love 　※此篇譯文可供網上自由轉載，也可供印出自閱，轉載引用需註明出處： http://amidha.myweb.hinet.net/books/TheProphet.htm 　　若要印刷譯文在書刊上，需先徵求譯者同意，請聯絡： 　　　 [email protected] 東岐明 ◎情愛第二 那時，阿宓特拉說：『向我們講說愛吧！』 他就抬頭凝望人群，剎那間眾聲寂靜，然後他朗聲說： 『當愛向你召喚，就跟隨他，縱使路途艱難險峻。 　當愛翼緊抱你，就屈服他，縱使翼梢藏刃，或許會傷害你。 　當愛向你言語，就信賴他，縱使語聲或如北風摧殘園圃，壞滅你美好夢想。 　因為啊！當愛賜你加冕，也必給你試煉[1]。當愛助你成長，也必幫你修整。 　當他昇達你頂極，親撫陽光下你那最嫩顫動枝椏； 　也必降至你源柢，搖撼你根枒對土地的依附纏黏。 　如捆束禾穀，他採收你，給予他自己。 　擊打你，使你裸露。 　篩濾你，使你去殼。 　碾磨你，使你潔白。 　揉捏你，至你柔順。 　然後遣你進入他的聖火， 　你方能成為神主聖餐的聖餅。 　 　如是一切，必要愛造作予你， 　你才能了悟自心奧秘， 　由此了悟，你方成生命之心的一員[2]。 　但若你在懼怯裏，只想尋求愛的安詳歡樂； 　那就不如遮掩你的裸露，躲過愛的擊打場地。 　進入那無有季節的世界，那裏， 　你會嘻笑，但卻不是全然歡笑。 　你會哭泣，但卻不是全然淚泣。 　 　愛無別贈，只是贈出他自己。愛無別取，只是取由他自己。 　愛不佔有，也不願被佔有；因為對愛而言，愛就已是足夠。 　當你有愛，不應說「神在我心」，而要說「我在神心」。 　且莫以為你能指引愛途，因為若你受愛青睞，他自會指引你的去途。 　愛無別欲，只求要圓滿他自己。 　但若你愛必有所欲，就讓你有這些欲求吧： 　 　求要融為柔情，似一奔流溪瀨，鳴唱美妙樂音給夜晚。 　求要體驗認識，那過多柔情的痛苦[3]。 　求要受傷創痛，在你自己對愛的領悟，而且傷痛得歡喜情願。 　求你晨曦醒來，心情飛揚，感謝又一天在愛的日子。 　求你午時歇息，專心沉醉愛悅喜戀。 　求你日暮歸家，心懷感激感恩。 　然後，求你入睡之際，也為心中摯愛祈禱，吟唱讚頌，繚繞口唇而眠。』 《先知》The Prophet 〈情愛第二〉 終 　 【譯註】 [1]此句完整應譯為：“正當愛賜你加冕，也必立即給你試煉”，但為求行文簡潔有力 ，所以縮寫文句。而“試煉”此詞是對 crucify 在上下文角色的意譯，crucify 意為 “受釘十字袈的刑罰”，衍生出“迫害”與“壓抑”的意涵。其實上述這些衍生意涵 都是來自基督耶穌的受十字架刑罰，所以對應前文的“加冕”而譯為“試煉”。 [2]“一員”是對應 a fragment 的意譯，雖然不太貼切，但考慮到上下文的流暢，也 只能如此。 fragment 在此非指碎片，而是指分離的一部份。 [3] To melt ，有物體融化、態度軟化、逐漸消散等意涵。 Tenderness 有溫柔、親 切、心軟等意涵。綜合兩者，又考慮上下文的表現，所以譯出“柔情”的譯詞。 -- 東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

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