亂世的道德是非標準 【楊照】 張錫銘擄人勒贖，一樣是有「劫富」卻沒「濟貧」，這樣的江洋大盜，本來 是不配跟廖添丁相提並論的…… 這個季節，暑熱難當，有詩有詞為證。 詩曰：「祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬國如在紅 爐中。五岳翠乾雲彩滅，陽侯海底愁波竭。何當一夕金風起，為我掃除天下熱。」 詞云：「熱氣蒸人，囂塵撲面。萬里乾坤如甑，一輪火傘當天。四野無雲， 風穾穾波翻海沸；千山灼燄，必剝剝石烈灰飛。空中鳥雀命將休，倒顛入樹林深 處；水底魚龍麟角脫，直鑽入泥土窖裡。直叫石虎喘無休，便是鐵人須汗落。」 這一詩一詞出自《水滸傳》第十六回，那麼炎熱的天氣下，正要上演《水滸 》前半部的重頭大戲。那就是楊志受了梁中書之託，送生辰綱要到北京去，途中 經過黃泥岡，挑生辰綱的軍漢受不了暑熱，一個個倒地休息，不願再走下去。結 果就在這裡，中了吳用擺下的計謀，儘管楊志小心謹慎，還是和眾軍漢喝下了下 藥的酒，幾個人頓時軟了身子，未經任何打鬥，生辰綱就易手掉入「賊人」囊中 了。 楊志醒來後，本來要自殺謝罪的，後來改變心意，隻身追討「賊人」，途中 遇見了曹正和魯智深，三談兩談，楊志再改變心意，乾脆投梁山泊去了。 另外一條線，則是追查生辰綱劫案，查到了保正晁蓋身上，負責抓晁蓋的是 宋江，宋江見黃泥岡事發敗露，竟然連忙前去通知晁蓋，讓晁蓋得以逃脫。私放 晁蓋這事，當然也就成了宋江最後步上梁山的間接伏筆了。 這些大家熟悉的故事情節，背後的關鍵在酖酖生辰綱是一份世人皆知的「不 義之財」，像梁中書這種人聚累財富的手段太令人不齒，因而，有人劫生辰綱， 給梁中書難看、讓梁中書倒楣，就能贏得讚許，換來協助。 吳用、晁蓋等人「劫富」是有，但並沒有拿生辰綱去「濟貧」。然而在那個 正義不彰，公平泯滅的亂世，人們的標準顯然降低了許多，光是能「劫富」，就 算不「濟貧」，就算把財富搶了據為己有，好像也還夠格當個英雄，走到哪裡都 得到幫助。 那真是個亂世，那真是亂世的道德是非標準。然而，回頭看看，張錫銘竟然 也被某些人稱為「現代廖添丁」，張錫銘擄人勒贖，一樣是有「劫富」卻沒「濟 貧」，這樣的江洋大盜，本來是不配跟廖添丁相提並論的，可是街頭巷尾有人這 樣提這樣討論，是不是意味著我們這個社會，也已經對富人與財富產生了一種偏 執的忌妒，因而有人去「劫富」，讓一部分有錢人倒楣難過，就能夠博取同情與 肯定？ 我們好像也活在亂世的道德是非標準中，不是嗎？ 【2005/07/22 聯合報】 -- ★Junchoon 哈哈 --

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