１ 　　當你想到人生時，你想到什麼？人生的意義？如果這個世界上沒有分 別－真假、善惡、美醜......，無論是主觀或客觀上，人生是否還有意義 ？如果人生本來就是無意義的，那麼我們是否就不須努力了呢？然而，人 生本身無意義，而意義卻是人賦予的。 　 　所謂的人生本身『無』意義，並非『有』意義的對立，亦即並非是一 種消極的概念。因為，我們必須體認人生本身是無意義的，才能進而昇華 其意義性，以超越積極或消極的人生觀來看待生命的本質。 　 　　如果人生本身無意義性，一切的分別又哪裡那麼重要。但是，所謂的 本身的無意義性與分別已不成其然，是就其本質而言，那並非讓我們成為 頑石般地一切渾噩不知。 　 　　往往當我們碰到困擾的事時，有人就會說：『唉呀，不執著啦！放下 就是了！』然而，所謂的不執著或放下並不是完全不再想它或不去理它， 而是不為之所困，進而以理化情（情緒、思緒......），想辦法將問題解 決－有精神上的解決實踐，同時也有實際上的。當然，這邊所論及的，是 在非為己私（有形、無形，直接、間接的利己因素）的狀況下。想辦法解 決問題和煩惱問題只有一念之隔，卻有天壤之別。 ２ 　　不論是怎麼樣的外在，自己還是自己。我們都在乎外在太多，而忽略 了內在。因為我們往往看到的是別人的外在，而無法感受他的內在，然而 對於我們自己而言，我們較能感受內在，但卻難以全貌式地審視自己的外 在。 　 　　一個人可以知道他自己是什麼人　但並非以為他自己是什麼人。一個 人的存在模態是『他之於宇宙、宇宙之於他』式的，就如同在一個團體裡 一個人的人際關係好，那不過是別人的人際關係沒他那麼好罷了（這看似 笑話，或邏輯的弔詭，而當然，這也只是一個角度）。在一個團體裡，多 數時候一個個體總會有所謂的主要朋友、次要朋友（有時還有主要敵人、 次要敵人），因之衍生出個體與個體間交錯複雜的關係總和，進而造就了 整個團體的行勢。 　 　　誠然，一個人在一個領域某個層面中取得優勢或成功必有成其所然者 ，但我們更必須體認在其中扮演的角色，如果我們覺得與環境不相容，環 境與我們也不相容。 ３ 　　人年輕的時候總有抱負，姑不論是志向高遠，或是理想空無，但往往 多數時候是不了解抱負的內涵的。連人生的方向、真正的人生價值取向在 哪都不曉得，又哪裡懂得抱負是什麼？然而正因如此，多數人的抱負因為 『時間的洗禮』愈來愈小，屈就於種種的現實因素。 　 　　而所謂抱負的意義，部分的人將之層次看低了，通常以一般社會價值 職業上高低來做判斷，其實一個人的地位身分只是他（能力）的一部分。 一個真正有能力的人，在他的身分地位之上絕對還大有可觀。 ４ 　　人生的意義或價值並不是那麼好尋找的，在我們通往有能力賦予人生 價值與意義的決斷能力的過程中，我們甚至勢必經過一些不知為何而作之 事，它們至少無傷大雅，或者至少能讓我們先行具備某些能力或條件，以 備日後機緣成熟時能派上用場。 　　只是我們必須努力縮短這個過程的時間，以致於我們能更早、能擁有 更多時間專注於我們的人生，而當一件事被專注時，它也才顯得有意義與 價值。 ５ 　　我們追求的是一圓滿的人生，還是個支離破碎的人生？是個圓滿的真 我，還是個支離破碎的自我。 　 　　人生不是只有什麼，如事業、愛情......，但我們仍然需要經歷，或 至少必須有深度的認識，因為我們必須知道它是什麼，我們才有可能將之 於人生中定位，或者讓它與其他的人生元素相互協調。 --

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