我還記得前一陣子，在聊天室我有提到有關一些神仙 丹法，元神依附著陽神沖舉，而離開肉體後，維持著這種 「較精細物質」的陽神的這類生命型態，一面再修煉，一 面行「三千功八百果」的善行後，一旦功德圓滿，會接到 天庭的旨意，進而為仙。（我是稱之為「道德雙修」，其 實已有點類似佛教「福慧雙修」的意涵了。） 當時就有人給我「凸槽」說這是「為了成仙，而特意 行善」，所以是一種欲望等等之類的（有點類似「偽善」 的意思。） 我當時解釋說，一來這是我看一些書籍寫的歸納結論 。二來真到那種程度時，這些高人的思維根本和一般人想 的不同了。 你靜坐，不論求健康、求神通、求悟道、求心靈平靜 或求成仙等等，總有一個出發點，不會莫名其妙就跑去靜 坐。當然出發點代表一種心態，這種心態多少也會影響到 靜坐的狀態及結果的。只是靜坐到後來，如果真有進展的 話，你體會到的東西也會不同的，你對靜坐原本的出發點 及想法也會慢慢改變的…… 我是不打高空的，佛教慧能和神秀兩位大師那兩個著 名的偈句： 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵 埃。」 　　「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵 埃。」 當然慧能大師的前一首偈句，看來意境較高。不過真 要談修行的話，反而神秀大師的後一首偈句，對絕大多數 的人來說，是比較能夠受用的。 我也不知道在談什麼，興緻一來，就寫了這篇了。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.182.27 (06/26 02:50) ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.172.214 (06/26 11:56)