※ 引述《silencej (浸額版的日子)》之銘言： : ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言： : : 六朝清談是中國知識份子學佛之後產生的問題，以後的"高士"們以老莊釋 ^^^^^^^^^^^^^^^ : : 迦的文字高談闊論，還跟世尊所說得完全不相干 : 為什麼提到六朝清談 : 還把世尊給請出來 @@? 六朝清談所談的是老莊，這風氣遺留下來造就了"*說*的一口好法"人，滿嘴 高來高去，這清談風氣甚至還誤國。 : 西方人都是說天堂 天使 他們也有地獄有撒旦咧 : 東方人都是說極樂世界 神佛 妖魔鬼怪 : (出世者發願為己身 入世者發願為眾生 佛經上每個成就的菩薩誰是為自身 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 都是說看到世間很苦 要來六道說法 才證到果位的耶) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這類偉大的觀念搞得學佛的人各各都要發願度一切眾生，拿甚麼度？ 世尊沒這麼說，看阿含經就知道了。證果位者要能如實的觀察五蘊六入一切 皆是非我非我所，舍利弗一聽世尊說法幾天就證阿羅漢，他這幾天都在渡人？ 反而他是證阿羅漢後才隨緣為來者說世尊法門。且世尊讚嘆他說法一如世尊所 說。 世尊在世為他的人類弟子說法時，從來沒有說過上述的說法"要度眾才能證果" ，對天眾乃至大菩薩說法時也是。法華經裡面的地湧菩薩眾中，有千萬人的大 團體，也有一個人獨修的。一個人渡誰？如果得度人才能證果，世尊就不會說 辟支佛(也就是獨覺)也是解脫的聖者。 : : 甚麼樣的人會有這種本事容易到西方？也就是六祖所說得"悟人自淨其心"， : : 也就是"了悟經文所說得懂得去** 自淨其心 **"，其實這就是世尊一開始轉 : : 法輪時就說過的四句偈"諸惡莫作，諸善奉行，**自淨其意**，是諸佛教。" : : 也因此淨土行人請注意此中的念佛和"唸"佛是有差別的。 : 所以 後人也才看得到這句 "不識本心，修法無益 " : : 六祖解西方經典一如世尊所說，由此可見一斑。因"心淨"是往生諸淨土都要的 : : 條件，所以六祖說造罪之人"念佛求生何國?"。 : : 末了六祖更進一步鼓勵該人"使君心地但無不善。西方去此不遙。" : 我想需要請原po解釋一下"心淨"做何解讀 "造罪"又何解 : 老祖宗們的文詣好，不是後人能單就二字可明瞭並以一語如此帶過的 心淨者，心裡有十念，念念不離心者。請往回翻。想看詳細說明請參閱 增一阿含。 造罪者無法往生淨土，如何是造罪？您不是說『佛經裡面的每個菩薩云云？』 沒讀經如何說"佛經裡面的每個菩薩云云.."? 怎麼勞駕您問偶？ 造罪最基本的就是造五逆，請參閱淨土諸經。而障礙人學佛更是其中之甚，世 尊是這麼說得： ---------------------------------------------------------------------- 若復有人於諸如來所說正法或聲聞乘相應正法或獨覺乘相應正法或是大 乘相應正法。誹謗遮止自不信受。令他厭背障礙他人讀誦書寫下至留難 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 一頌正法。如是名為非根本罪亦非無間。而生極重大罪惡業近無間罪。 : ^^^^^^^^^ ---------------------------------------------------------------------- 上面說得就是障礙別人學習[聲聞][獨覺][大乘法]的人，是近無間罪的。 ---------------------------------------------------------------------- 如是之人。若未懺悔除滅如是大罪惡業。不合出家及受具戒。若令出家 或受具戒。師便得罪。彼應驅擯令出我法。若已出家或受具戒。犯如是 罪若不懺悔。此於我法毘奈耶中。應速驅擯。 ---------------------------------------------------------------------- 這類的人是沒有資格披上代表佛法的僧衣的，如果是以經出家者，而不 懺悔，則需驅擯，也就是逐出僧團。 ---------------------------------------------------------------------- 所以者何。此二種人習行破毀正法眼行。習行隱滅正法燈行。習行斷絕 三寶種行。令諸天人習行無義無利苦行墮諸惡趣。此二種人自謗正法毀 呰賢聖。亦令他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間地獄經劫受苦不可 療治 ---------------------------------------------------------------------- 這一段應該很白話了，障礙人學佛者斷三寶種，所以是大罪。 很多時候看經典還比看大師說得容易懂，可不是？ ----------------------------------------------------------------------- : : T48n2008_p0352a27(05)║若懷不善之心。念佛往生難到。今勸善知識。先除十惡。 : : T48n2008_p0352a28(01)║即行十萬。後除八邪。乃過八千。念念見性。 : : T48n2008_p0352a29(02)║常行平直。到如彈指。便睹彌陀。使君但行十善。 : : T48n2008_p0352b01(01)║何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。 : : T48n2008_p0352b02(00)║若悟無生頓法。見西方只在剎那。 : : 這兒更教導問法者要去十惡行十善，則西方只在霎那即至。這也是淨土法門 : : 的原理，世尊說法這麼多年，為每一種人留下了解脫的方法。如果有人這一 : : 世無法解脫，則可以去淨土繼續加油。甚麼樣的人是淨眾？ : 我也想要了解原po筆下的十惡為何十善為何 : 老祖宗的智慧 非後人以一語就能如此帶過 ----------------------------------------------------------------------- 依您前所說"佛經中每個菩薩..."來看，您應該讀過經吧？ 何為十惡何為十善？ : : 世尊可沒說不能求解脫。世尊反而為"各種求解脫的人"說法幾十年，淨土法門就 : : 是一種，而且是很殊勝的法門，阿彌陀佛的願力遍及四生十類，所有蜎飛蠕動 : : 卵胎溼化一切眾生都有辦法度，簡直是強到太誇張的，所以世尊讚嘆。 : 世尊是讚嘆阿彌陀所發的48大願 慈悲心這麼廣大 所以給祂鼓勵鼓勵 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 不是因為眾生都有辦法度 強到太誇張 讚嘆阿彌陀的 orz ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 看樣子法藏比丘的願力被您打了折扣了。 阿彌陀佛的願力是及於四生的，下面就是法藏比丘所發的願，您好像也提過 法藏比丘所發的願？還是您跟我一樣都只看封面？ ----------------------[法藏比丘第十七願]----------------------------- 十七我作佛時。令我名聞八方上下無數佛國。諸佛各於弟子眾中。歎我功德國土之善。 諸天人民蠕動之類聞我名字。皆悉踊躍來生我國。不爾者我不作佛 --------------------------------------------------------------------- 法藏比丘所要度的，除了諸天，人民，還有(蜎飛)蠕動，這也是為何寺廟 晚課會讚嘆法藏比丘是"四生十類蒙慈恩"的原因。如果這類生物無法往生 淨土，他就不幹了。 ---------------------------------------------------------------------- : 本人才疏學淺 看到這段話 真想轉到佛學板 : 想請佛學板的板友 書看得多的 對這段話來搬搬經典一下 請便，煩請附上『小心服用』嘿.... 台灣的網路論壇在約1995年左右，也就是tannet時代就已經有人在 bbs 上面討論佛法了，那時的外道是令人佩服的外道，精通經綸，實修， 就算這種人對佛典斷章取義，但也是令人佩服的，因為他也很用功。而不是 空口說白話... 已經很久沒看過這類人了，感傷... -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以) 2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒 偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.31.32.7 ※ 編輯: magelinus 來自: 61.31.32.7 (06/27 01:15)