但眾生無數，各各想法不同。這其中有一類人既非『直接可解脫的不還人』如阿 羅漢，也不是有『解脫資格卻選擇回來』的人如菩薩摩呵薩，這類人是特別的。 他們是一邊修行一邊渡眾，雖處生死但心不顛倒。 但五濁惡世想不受影響是很難的，這些人『在五濁惡世受生，在五濁惡世行走』 (菩薩摩呵薩並沒有上述的現象)要不受影響是很難的，所以世尊為這些悲心重 的智慧眾說了不退轉法，這就是『不退轉系列經典』的主題。不退轉法可以讓 這些人如蓮花一樣『雖生於濁水中，而不曾著水，雖生於世間，不為世間著』 ，世尊稱讚這些人是『環大甲冑利益眾生者』，因為他們會直接面對眾生。 這類特殊人物其中的代表就是法華經裡面的那一群『地湧菩薩眾』 ------------------------------ 妙法蓮華經從地踊出品第十五 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河沙數。於大眾中起立合掌作禮。而白佛 言。世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界懃加精進護持讀誦書寫供養是經典者 。當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾。止善男子。不須汝等護持此經 。所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒 河沙眷屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣說此經。 ------------------------------ 當他方國土大菩薩相繼發願護持世尊教法時，世尊說其實已經有一群有大能力的 人擔下這個重任了，這些人就是那些六萬恒河沙等菩薩摩訶薩的『六萬恒河沙眷 屬』 ------------------------------- 佛說是時。娑婆世界三千大千國土地皆震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時踊出 。 是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下。此界虛空中住。是諸菩 薩聞釋迦牟尼佛所說音聲從下發來。 ------------------------------- 此時大地振動，而這些從地湧出的『菩薩眾』的法門為何？ ------------------------------------------------------------- 汝等昔所未見者。我(指世尊)於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導是諸菩 薩。 調伏其心令發道意。 此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界虛空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正憶念。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 阿逸多。是諸善男子等。不樂在眾多有所說。常樂靜處懃行精進未曾休息。亦不依止人天 而住。 常樂深智無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進求無上慧。 ------------------------------------------------------------- 這些不退轉菩薩的導師是誰？ ------------------------------------------------------------- 是菩薩眾中有四導師。一名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩於其眾 中。 最為上首唱導之師。 ------------------------------------------------------------- 這四位導師是護持這些人物的大菩薩，也是後世學佛者無論顯密共同的導師， 因為他們本來就是世尊所說護持後世學佛者得大導師。因此有人說『學密法 沒有他上師灌頂或是允許不行』，拍隨嘿，真的要講傳承，有世尊傳承的是這 些地湧菩薩眾以及四大導師，他們可沒這種觀念，且他們一直都在。 ------------------------------------------------------------ 有人說『讀經要證量』?世尊沒這種說法，世尊只稱讚聽聞正法便如法實修者。 弗迦沙尊者只是路過剛好聽到佛弟子說法，聽了就照作，世尊對他大加讚嘆。 經典是集結世尊說法的作品，經典是設計給『識字』的人讀的，而不是給 『有證量的人讀的』。 尊者周利盤陀伽不識字，更沒有證量還很愚，他聽世尊說法便照作，以一個不 識字的大老粗照樣成了大阿羅漢入聖者之流。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以) 2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒 偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛. --

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