※ 引述《cowbaying (金牌好人電腦男)》之銘言： : 總覺得文章PO 的很亂 : 不過大概是我沒什麼心想看的關係吧 : 這裡提到：「以自心度他人。」 : 這應該算所謂的客觀與主觀吧 : 而我認為：「所謂的客觀也只是主觀下的客觀。」 : 因為還是用自己覺得客觀的角度來看待事情 : 基本上這是主觀 學生試言，何謂主觀？何謂客觀？ 要說主觀，那麼 　一切思考、一切造作，無一而非主觀， 　　　　cowbaying先生寫cowbaying的文章，示現大眾的本來就是cowbaying的主觀。 　　　　Leisuretime3先生寫Leisuretime3的文章，示現的亦是Leisuretime3的主觀。 人，本來就是只能思考『自己』所能思考的東西。 　人，本來就是只能理解『自己』所能理解的東西。 　人，本來就是只能造作『自己』所能造作的言行舉止。 　要說主觀，那麼『一切造作』俱無一而非主觀。 　請問cowbaying先生，您能同意嗎？　 　　cowbaying先生同意cowbaying先生所能同意的概念，是cowbaying先生的主觀。 　 Leisuretime3先生同意Leisuretime3先生所能同意的概念，是Leisuretime3的主觀。 　如果cowbaying先生同意這個論點，那麼就會發生一件事情： 　　　眾生無量、眾生無邊，眾生有眾生的主觀，主觀眾生造作眾生的主觀言行舉止。 　那麼，眾生之間要如何溝通？如何互相影響？ 因此，佛教便是循其根本去做探討， 佛教不是只把焦點聚焦在眾生之間的種種溝通變化， 　　　　佛教還著重於探討眾生自己的眾生主觀，並且嘗試尋出一個共通而不變的真理。 因為，在眾生的眾生主觀中，有一個眾生都有的共通主觀， 　　　　就是佛說的『究竟』。 　　　　就是六祖惠能要說的『無上菩提之自性』、『涅槃』、『極樂』、『見性』 　 　　　　　 『眾生皆有佛性』、『佛性無二』。 要找出這個『究竟』的方法，就是『佛法』，又因為『究竟』唯一， 　　　　所以六祖惠能要說『佛法是不二之法』。 　因為佛法本身就是要研究這個眾生共通的主觀，所以佛法是「向個人內心中求的」。 　　　所以，Buddhism這個字在藏語中是譯作：『內觀』， 　　　所以，有很多人都認為佛法不是『佛教』，因為它根本就不像是宗教信仰。 　　　所以，有人會說，最精采的哲學探討、最奧妙的哲學理論、最棒的哲學教科書， 　　　　　　就是佛經中的『華嚴經』。 　　　所以，六祖惠能說：『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。』 　　　　　　『迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根；若開悟頓教，不執外修， 　　　　　　　但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。』 　至於，什麼叫做『客觀』呢？ 　　　既然一切都是主觀，又那裡有所謂的客觀呢？ 　　　其實，雖然一切都是主觀， 　　　　　　但是凡夫者，卻未能瞭解這個事實，因為凡夫如你我都是有煩惱的。 　　　　　　因為凡夫有煩惱，所以會不由自主的自困於自己的煩惱痛苦之中， 所以凡夫有「喜歡」，有「討厭」，有七情六欲，有... 　　　　　　　　　　　　　　而且凡夫會自困於自己的主觀中，以自己的主觀體察別人 　　　　　　　　　　　　　　便無法真切的體察他人，因為有障礙。 　　　所言『客觀』者，其實是一種「相對性的用詞」， 　　　　　其真正的關鍵就在於聽話者本身。 　　　　　　　　　如果說話者之說法，能夠使聽話者信服， 　　　　　或者說， 　　　　　　　　　如果聽話者的主觀內涵、如果聽話者心中所能想到的大部分想法 能夠被說話者幾乎全盤說出、說中、或者大部分都涵蓋到， 　　　　　或者說， 　　　　　　　　　如果說話者的『主觀心量』能夠比聽話者的『主觀心量』還要寬廣， 　　　　　那麼，聽話者就會認為那個被說出來的『話』，會是客觀的見解。 　　　佛，無所不知，因為祂能明白、能包容、能理解眾生之千般萬種苦惱痛苦。 　　　 　無所不能，因為祂具足諸種善巧方便，能解決眾生之諸種苦惱痛苦。 　　　佛，就是「如來」。所以金剛經說：『凡夫者，如來說則非凡夫。』 　　　　　　　　　　　　『如來說，有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』 　　　所以心密二祖王驤陸上師於其文章：「學佛最初之決定」中就說到： 　　　　　http://www.siddham.org/yuan4/bookms2b_2.html 　　　　　「佛教人布施行方便者，皆是造福，而行最大之布施方便， 　　　　　　　莫如發廣大心，明自性本體與佛不二，只緣不廣大故。 　　　　　　又莫如發平等心，明一切眾生本體與佛不二，只緣不平等故。 　　　　　　又莫如發大悲心，明心佛眾生同具大悲本德，而我人長此沉淪， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只緣不大悲故。 　　　　　　經云依於眾生而起大悲，依大悲發菩提心，依菩提心成等正覺。」 學生淺見，供您及版上諸大德參考。 cowbaying先生今天能夠有這個因緣，而想到要分析『主觀』與『客觀』之概念， 　足證cowbaying先生是一位與佛有緣之人，這是cowbaying累世累積的福報所致。 　也許現在您的因緣尚未具足至開花結果，所以您尚未想要深入如來佛典中， 　但是，種子已種下，開花結果只是時間問題。 　學生祝福您。 : 其實我蠻討厭佛學的 : 大概是因為都講些我看不懂的話的關係 -- 學生是凡夫，學生有凡夫身，學生走凡夫路，學生具凡夫性，學生受凡夫苦， 但以一心迷於世見起生滅心受輪迴苦，以一心清淨自性而返識真如。 --

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