※ 引述《hus ()》之銘言： : ※ 引述《regalosa (深藍寂靜)》之銘言： : : 就這樣,從0個月,一個月,兩個月...到滿兩歲,嬰兒變成了兒童 : : 兒童開始慢慢有了意識,卻不清楚自我與他人的差異! : : 拿個明顯例子,兒童能辨別物體,但卻不能清楚這物品是歸誰所有 : : 在父母朋友家看到一個餅乾盒,是跟他在自己家裡有的餅乾盒一模一樣 : : 他會認為眼前看到的餅乾盒是他的,而不清楚那不是他所擁有的 : 對不起，我對這一段不太能夠理解，可不可以煩請解釋一下 : 我覺得這個例子提出來的比較像是所有權的概念，而我也覺得一個兒童即使看 : 到跟家裡不一樣的餅乾盒，假如他想吃的話，他還是會拿起來吃，就是說，我 : 覺得在這個例子中，他所欠缺的應該是「物有其主」的觀點，只要想要就可以 : 拿。 : 所以我還是不了解所謂「不清楚自我與他人的差異」是什麼意思？ 就皮亞傑的觀點而言, 這個年齡的兒童, 長期待在家裡面, 東西都是他(他家)的, 所以沒有適當的回饋經驗(feedback), 讓他建立起"東西有可能不是自己的" 的這個"概念" ^^^^ 我想regalosa大所想表達的東西應該是 外界變化 -> 自我意識的關注 (r大認為 可用"識蘊,第六識,依他起性"來解釋) -> 變成經驗 -> 類似經驗的累積 -> 塑造出"概念" 不過, 我認為上面那一段有討論的空間, 這牽涉到哲學中對先天知識的分岐 理性主義者主張, 人類理性具有直接認識經驗真理的能力; 經驗主義者主張, 一切知識全部導源於經驗。。 (這段很難, 有興趣的人可以參考 <哲學概論> 孫振青 編著 唐山出版社 ) 我一直認為皮亞傑是經驗主義者, 而唯識學"可能"是屬於理性主義者的信仰; 用上述的學習例子來作切入, 好像怪怪的... --

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