故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。│ └───────────────────┘ 註 概念分析：徼：邊地，指實際的現象，後果。 客觀真實１：為了生存保障，動物對動態訊息之辨識，必以個體之利、害為依歸。 客觀真實２：根據上節客觀真實１，人為一獨立座標體，利、害作用於此座標體， 即為動機，由動機刺激而產生欲望，因欲望而作功，趨利避害，產生行為。 客觀真實３：若人能不受欲望支配，則可居於客觀立場，完全拋開自我利害，得以 明確觀察到各種動態訊息作用之因果。 解 老子認為：若欲瞭解宇宙本體之奧妙，必須無欲，不可預設立場；若有瞭解事物現 象之欲望，則心已動，需先確定目標，以觀察其結果。 見人吵架，若事不關己，可旁觀，見人齜牙咧嘴，口沫橫飛，恨不得一口將對方吞 下之惡形惡狀，其妙無比。再若分析雙方之態度，對話之內容，其曲折、是非 亦不難察知，是客觀「無欲」之妙。 但若有一方或雙方為自己所關心之人，是有欲也，即使無法介入，心亦為之奪焉。 是時，心情隨著雙方之吵聲起落，所見者，唯有自我之利害。此時人已喪失客 觀分析判斷之能力，僅見事物之「徼」也。 -- 所有人都必看的兩個網站 這裡有在下的慘痛經驗談 http://big5.jiexieyin.org/default.aspx http://lookbooks.org/big5/course1.html 如來涅槃，何路修證。必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。 如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。 戒為無上菩提本此之謂也! 戒之! 戒之! 慎之! 慎之! --

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