※ 本文轉錄自 [Aboriginal] 看板 作者: juwa (雲淡風輕) 站內: Aboriginal 標題: [轉錄]卡露斯 重構雲豹的故鄉 [聯合電子報] 時間: Mon Jan 17 19:00:02 2000 卡露斯 重構雲豹的故鄉 　記者施美惠／專訪 廿年前，屏東縣霧台鄉魯凱族傳統部落舊好茶族人陸續遷村，舊部落形同廢墟； 六年前，魯凱族報導文學作家奧威尼卡露斯（漢名「邱金士」），毅然回到舊好 茶，重建石板屋，同時記錄祖先流傳下來的神話，只為了重振魯凱傳說中「雲豹 的故鄉」。 年輕時讀完基督學院後，卡露斯原是個典型的都市原住民，曾在台北當了十五年 的會計，然而他並不喜歡這樣的工作。一個因緣際會，他曾協助九族文化村、原 住民文化園區規畫製作魯凱族的石板屋，並投入原住民文史工作研究。後來雖又 回到會計老本行，但他對於逐漸遠離的部落還是耿耿於懷，於民國八十二年重返 魯凱族老部落。 老部落舊好茶隱於深山中，約一百八十戶的魯凱族人於廿年前開始遷徙至新好茶 。新好茶距離屏東市區約一小時車程，若要再往舊好茶部落，只能以徒步為之， 依現年五十五的卡露斯習慣，大約得走上近四個小時的路程。新好茶與舊好茶以 南溢寮溪為隔，一個在溪谷，一個面對北大武山、在井步伐的鞍部上。 民國七十九年開始，卡露斯即經常返回故居探望，那兒的一切勾起了快樂童年的 回憶；「我在舊好茶住了三十年，童年的日子裡，無讀書壓力，部落每天面對大 山，風景秀麗，沒有平地的汙染、嘈雜與社會壓力，自然界的快樂給了我很大的 吸引力。」 卡露斯說，新好茶位於河床地，每年到了雨季，他就心生焦慮，加上看不到翠綠 的山巒，感覺很不對。雖然老一輩的族人已陸續遷居在外，年輕人更不願意重返 故居，然而，他仍在六年前召集了志同道合的鄰家三兄弟回到舊好茶，重整家園。 回到已宛如廢墟的老家，卡露斯並不氣餒。他的第一個要務就是重建石板屋， 「遷走的族人多數已不愛石板屋，但是住在石板屋，冬暖夏涼，不像現代的房子 ，好一個龐然大物，卻是壓力十足！」 在交通不便的舊好茶，卡露斯就地取材，卸下了祖先留下來的石板，逐一修理後 ，一片片重新搭建傳統的石板屋。兩年的光陰，除了每個月兩次的下山補給，他 就像寓言故事裡移山的愚公，以淋漓的汗水與緬懷祖先的心情，搭建好一座充滿 太陽、月光、空氣、鳥語，以及原始、自然、安靜的石板屋。 有了安心的居所後，卡露斯感受良多，開始投入寫作的行列。民國七十五年，已 接觸原住民文史工作的他，領悟到族譜是血液的結構，充滿生命的奇妙與可愛。 他同時也思索，一個社會結構應與族譜有關，每一個民族，都因有血緣關係，才 有凝聚力，尤其是原住民族，更有必要去了解自己的族譜。純粹為興趣，他進行 族譜的蒐集，由於探訪許多部落的長者，得知一些神話故事，因此也興起寫文章 的念頭。 重返舊好茶的期間，卡露斯嘗試將這些傳說、神話，以報導文學方式呈現，投稿 到報章雜誌，並於八十五年出版「雲豹的傳人 」。「老人家告訴我，我們的族群是雲豹的民族，相傳有兩兄弟出外打獵，以雲 豹為獵犬，帶領他們到舊好茶，因而定居在此。 」這本書寫的都是與族群生命有關。 卡露斯目前正在寫短篇小說「野百合之歌」，全文主軸圍繞在舊好茶時期的魯凱 族生命禮俗，以情感、生活與自然界的故事呈現，他說：「民族人類學家用論文 談原住民，我用小說寫部落現象，這樣的氛圍才有生命力。」 為了以電腦書寫這篇小說，卡露斯暫時離開舊好茶的石板屋，棲身在屏東南三和 的弟弟家中，寫完小說，他又回舊好茶去了， 「雖然沒電，只靠蠟燭、電石燈取光，但那兒已是我永遠的家。 > ------------------------------------- <