圖文網誌版: https://sirius99.com/?p=31821 （造訪時間：2023年） 天明，在「墨西哥城」第一個拜訪的景點是「人類學博物館」。它建於二十世紀，年 歲還滿輕的，但前身其實可拉至十八世紀末，當時陸續挖出阿茲特克的諸神之母石像「 Coatlicue statue」、「太陽石」（Aztec sun stone）、及各樣珍貴古文物，專門的博 物館就成了急迫需求。 先是由「皇家宗座大學」接手，然後是「墨西哥珍奇館」，到了十九世紀發展為「國 家博物館」。而隨著收藏爆滿，只好再依年代拆分。近期的切給「查普爾特佩克城堡」的 「歷史博物館」，殖民前的原住民文明則交予新建的「人類學博物館」。 下車後隨大夥走進，其外觀頗為現代，十個展館圍著廣大中庭，當中立了個傘狀造景 ，傘緣成瀑。當趨近細觀，會發現傘柱其實是世界樹的化形，頂頭有國徽中的食蛇老鷹， 樹幹浮透宛如雙生的原住民與西班牙人。樹根的鷹豹對峙應是來自馬雅，據說也象徵宇宙 的對立元素。持劍的太陽臉就難參悟了，不知源於哪個傳說。 盯望些許後，大夥循館方設計的逆時針路線，由右側第一館看起。它講的是「人類的 起源」，散點著模型，先跟我們打招呼的是三百萬年前來自非洲的「露西」，經過想像復 原的她屬於「南方古猿」，已能憑雙腳行走。在周邊點綴的是各樣微縮場景，描述進化為 「智人」的歷程，把同伴吃得血肉模糊的挺驚悚。 讚嘆過「拉斯科洞穴」的壁畫複製，館末一幅出自「Jorge González Camarena」的 很有意思，底部併合了繁多柱式，很誘人在辨出埃及、亞述、波斯、希臘後，猜度其餘來 自何文明，上段也應著合融命題，齊聚了頭飾膚色皆異的女性，彷似多元成家。至於為何 捨去男性，就不清楚了。 緊鄰的第二館「美洲聚落的發展」同樣有不少微縮場景，像可憐的猛瑪被圍著擲矛獵 殺，伴隨的，是「更新世」的諸多動物化石。或許知曉遊客會嘀咕僅幾根骨牙難推想，牆 上懸掛了大幅想像圖，猛瑪為核心，乳齒象、大地懶、劍齒虎在旁陪襯，威風凜凜。馬、 熊、駱駝看起來就與今日的滿相似，好可惜這些奇妙動物都因氣候變遷跟捕獵而絕種了啊 。人類相對而言比較厲害，漸漸從採集狩獵轉往農業。 快速繞過後，下兩館是連體嬰，隊伍帶往的雖是重點的第四館「特奧蒂瓦坎」，不想 錯漏，聽了片刻，我就還是自己拐去第三館。它展列著公元一百年前的「前古典時期中央 高地文明」，看地圖是指墨西哥中部，這兒的盆地得天獨厚擁有大湖「特斯科科」（ Texcoco），往南延伸至「Xochimilco」和「Chalco」形成綠帶。不少展物來自湖西的「 Tlatilco」，即便是鍋碗杯盆，已有了魚、鴨、犰狳、浣熊的化形。 另一大宗是小人偶，不太清楚是用來祭祀還是捏高興的，歪斜五官、傻愣神情透著童 趣，遮著嘴巴的莫名像非禮勿言。有婦人抱著嬰兒、親吻小狗、張腿準備臨盆，也有祭司 衣裝別緻，留印了當時流行。由於跟靠海的「奧梅克文明」同期，有些似也受其知名大頭 影響，能看到臉頰鼓鼓的娃娃、趴著把腿反凹至頭的軟骨功小胖。 較難懂的是，這之間雜了猙獰面具、結合兩種動物的臉譜、一堆雙頭人，總不可能是 當年的寫實表現吧？只能自己胡亂以宗教歸結，畢竟很多文明不乏有陰陽同體，善惡同源 的創作。相形之下，附屬的一大區骨骸墓穴復原就因無記憶點而遜色了。 快速以相機記錄過，趕回「特奧蒂瓦坎」，被置於起點的是鑲於太陽圓盤的吐舌骷髏 頭。它一度飾於「太陽金字塔」，刻著冥界「Mictlan」的死神「Mictlantecuhtli」。再 轉個彎，空照模型、金字塔造景接連，勾勒這始於一世紀卻在七百年後被棄的壯偉謎城。 最醒目的是「羽蛇神廟」的部分複製，塔面有雕鑲重複疊列，脖子環羽如花的為羽蛇神， 大眼睛大鼻孔的是雨神「Tlaloc」，之間穿插上色羽鱗跟貝殼。雖然旅程末我會加碼去實 地看，原物不免殘缺，眼前這座算省了編想功夫，展現本該有的堂皇貴氣。 主廳中立了根大型雕柱，錐帽、球體、圓盤朝上堆疊，應該是球場的邊界標示。其出 處「La Ventilla」不知是在哪，畢竟沒看過文章提及「特奧蒂瓦坎」有這場地。與其爭 奪焦點的人物柱就有標註了，雖像被方石壓得縮脖，它可是湖河女神「Chalchiuhtlicue 」，雨神「Tlaloc」的妻子，亦為分娩守護神。其神格被後來的阿茲特克引用，稱其主宰 第四個太陽，創造第四次的世界，卻為報復「Tlaloc」，以洪水毀了此回造物。由於是從 「月亮金字塔」下挖出，可能兩大塔根本不是為了日月所建，而是獻給這對夫婦。 她背後為宮殿「Quetzalpapalotl」的還原，此名組合了羽毛跟蝴蝶，源於宮內的支 柱雕刻。不過在渦流的框繞間雖能見顯明鳥身，蝴蝶卻難辨，該不會是抽象化了？盯望中 朝裡走，展櫃有些面具、人臉化的杯壺雕板、幾幅壁繪殘塊。可能是還沒輪到它們的標牌 製作吧，只先附上簡述，提及「特奧蒂瓦坎」最常描繪的，是雨神前身「風暴之神」，其 吐出的睡蓮象徵繁衍，分叉舌代表戰爭犧牲。 然最精采的壁畫應為另個側廳，其廳門還原了也被稱為「雨神樂園」的「 Tepantitla Palace」。會以樂園形容，是因牆下段畫得挺歡樂，有繁多小人翔空採花捕 蝶，某些會被同伴抓起、拋丟，不曉得在玩什麼遊戲。人海的中心高山聳立，泉瀑流散為 溪川灌溉，川中人看似快活，據找到的文章，其實是在以血餵養山啊。 望過以星、臉串飾的長河條帶，上段轉為祭司行儀，他們拎著供品袋，播種奉祀中央 的雨神。降雨的他戴著眼罩、大耳墜、利牙鼻飾、華麗的鷹羽冠，就彷若呼應祭司們的禱 詞，冠頂又長出花樹，招來蝶鳥遊玩。 即便壁畫絢麗，由於多數文章沒提，我就以為「雨神樂園」離主城滿遠，且也曾問過 老師，自己去的話，除了三金字塔有何要留意的，沒得到特別答案。哪知之後他帶著小團 ，竟以私房景點打卡了這地方。只能自我安慰，老師當時頭腦沒運轉到吧，且實景其實滿 殘缺。何況這地方雖在附近，憑雙腳還是累又繞，當天光主城就耗掉我大把時間了，拐去 那，再折回搭車處，根本逼死自己。 廳門兩側展了人偶和香爐，前者神情逗趣之餘，也表現了當時衣裝，帽子尤其多樣， 從簡單的盤纏、橫展，進階到獸盔跟張揚羽冠。香爐則常結合人形，添加各種裝飾。在這 邊的被稱為「劇場型」，意指它在神祇周邊又堆疊延伸，雕板圓盤拼接成門框，芒線、鳥 羽、蝴蝶鑲綴華燦，就彷彿是個微縮祭殿。 穿進廳裡，被擺置於中的是火神「Huehueteotl」，他通常被形塑為滿臉皺紋又無牙 的駝背老者，頭頂火盆，盆上之眼象徵火光。其背後復原了「Atetelco」的屋殿門廊，說 明板雖以「白色中庭」稱之，壁畫卻一片赭紅，菱格中的戰士們打扮成郊狼，配備盾牌箭 簇，周邊以狼頭、火焰、荊棘彰顯戰爭氣息，奉於門口的香爐也華麗。 往旁望，廳左的壁繪花藤處處、海螺堆疊，顯然迥異的畫風不知來自何處。右側的就 跟「雨神樂園」類似了，樹林間有諸多小人互動。讀了說明果真沒錯，且它還被標為「 medicine mural」，應該是因為有摸額頭、灌藥的描繪吧。鄰近的來自同位於城週的「 Tetitla」，一幅的兩尊神跟廳門的很像，鷹冠浮誇。綠臉讓她們被稱為玉女神，不過從 配飾和手部噴水，也可能是雨神。另幅畫了打扮成美洲豹的祭司，他朝著花綴神廟跪拜， 腳印與溪水配襯的參道很別緻。 拐至隔壁廳，看板提及城內曾廣設工房，留下不少作品殘遺，例如仍顯著斑駁彩繪的 鍋皿。也有些香爐被放到這區，被名為「蝴蝶神」的在羽飾間自是綴了蝶翼，另座雖無神 臉，錐形煙囪攀滿了螺貝海星仍舊吸睛。 然這廳其實主講「特奧蒂瓦坎」跟別城邦的來往，不可避免提到了馬雅，說「太陽金 字塔」找到的諸多玉器，很可能都來自於那。「提卡爾」的「Stela 31」很奇異地出現在 此，不曉得是否為外借。它正面刻了「暴風雨的天空」高舉鍊冠，父親「捲鼻王」在頂頭 跟側面連結「特奧蒂瓦坎」的遠征，能見標誌性的擲矛器跟「Tlaloc」盾牌。背後是整面 的方塊銘文，老師很自然又開始通靈，講了一遍將軍「火之生」領兵至此，促使「捲鼻王 」與馬雅血脈的融合。 除了馬雅文物，牆面兩幅筆觸粗獷的「飲酒人」來自南方的「Cholula」，為行程末 尾我自助的目標之一。更遠的「Oaxaca」也因貿易、雲母開採，在城內發展出社區「 Tlallotlacan」。一尊「Cocijo」神像擁有其都城「阿爾班山」的元素，高帽跟大型鼻飾 風格別具。 接續就是「特奧蒂瓦坎」為何被荒棄的剖析，喪失對資源的掌握、內亂外患都有可能 ，學者們也在城內找到大火跟搶劫的痕跡。根據說明板，廳中在「Xolalpan」找到的剝皮 神「Xipe Totec」祭司雕像是其中佐證，他閉眼張嘴，看似神情平和，其實是人皮面具， 刻意粗糙的身軀也仿著反穿人皮。 不太懂這之間的關聯，是因為雕像淪於不該出現的地方嗎？還是有哪兒被大幅灼傷， 記印了那再無人知的災劫。 --

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