自從我開始跟大家分享我的問事經驗與推薦以來，一直有很多版友請我分享有關竹苗與高屏 六堆客家庄地區的問事宮廟。 但是，受限於語言問題，以及客家庄普遍都在山區，路途與交通都比較不方便，其實我個人 對於客家庄地區的扶乩問事，一直以來都比較沒有著墨。 其實，台灣有很多客家人都是「三聲道」國語、台語與客語都能通曉，相當厲害。就算我們 到客家庄的廟宇扶乩問事，基本上廟方都會提供國語與台語的翻譯服務。 另外，客家庄廟宇對於扶乩問事，基本上比較沒有農曆七月期間不能問事的禁忌，農曆七月 期間一樣有扶乩問事。所以，如果農曆七月期間一樣有問事需求的版友，也可以考慮到客家 庄廟宇問事。 以下就開始介紹： 1.南庄 獅頭山勸化堂 主神：玉皇上帝、三聖恩主、三教教主 辦事：不一定是哪位神明 扶鸞 時間：每週六下午1點（感謝C大提供最新資訊） 掛號：可以先致電預約，也可以到現場掛號 https://i.imgur.com/ejBMD88.jpg https://i.imgur.com/yNIuYQB.jpg 2.頭屋 鳴鳳山雲洞宮 主神：開台聖王、三聖恩主 辦事：不一定是哪位神明 扶鸞 時間：每週日上午8點半 掛號：每週日上午7點開始現場掛號 https://i.imgur.com/83jmfjS.jpg https://i.imgur.com/BCkPAwr.jpg https://i.imgur.com/P2Z5Hri.jpg https://i.imgur.com/8eXq6H2.jpg https://i.imgur.com/RdyBoLW.jpg https://i.imgur.com/ZrVgxqm.jpg 3.三義 三義關聖宮 主神：三聖恩主 辦事：關聖帝君 起乩 時間：農曆逢初二、十六晚上7點 掛號：可以先致電預約，也可以到現場掛號 https://i.imgur.com/C6eqCRy.jpg https://i.imgur.com/S3pNc67.jpg https://i.imgur.com/QtHuUCt.jpg https://i.imgur.com/kKftpNP.jpg 4.竹東 竹東慈惠堂 主神：瑤池金母 辦事：瑤池金母 扶鸞 時間：每週日上午9點 掛號：提前打電話預約 https://i.imgur.com/2dMB6Me.jpg https://i.imgur.com/kBT3QIk.jpg https://i.imgur.com/5NcvLgy.jpg https://i.imgur.com/BGPT7Le.jpg 大家可以發現，客家庄的問事，比較慣於使用鸞筆（桃筆）扶乩，也就是「扶鸞」。這主要 是因為鸞堂在清領時代兼有私塾的功能，在日治時代則兼具詩社與善堂的功能。透過扶鸞與 宣講，向基層社會宣傳儒教思想與倫理道德，教授識字與古典詩詞，也透過扶鸞濟世（客語 ：開堂濟世）給信徒醫病、問卜，補足醫療資源的不足，並勸戒鴉片煙癮。 不只是客家庄，絕大多數的鸞堂問事都有一個特性，便是信眾不可以直接到乩身旁邊講自己 的問題，而是將單子寫好，寫得詳細交給穿禮衣（道袍）的效勞生（鸞生），由效勞生代為 稟告，再將神明的指示與符令拿出來給信眾。 所以，不只是在客家庄廟宇，只要是在鸞堂問事，我都會建議大家一定要把自己的問題寫得 仔細，不要因為隱私或其他問題就寫得太籠統，或是可以請櫃檯受付的效勞生幫你寫。如果 一次要問好幾個問題，最好是要分點，讓效勞生比較好稟報，也讓神明比較能仔細回答。 因為這都是庄頭大廟，所以沒有比較顯著的強項，但是都各有特色。 如果是問身體的話，鳴鳳山雲洞宮會開藥方（通常是要你看藥籤第幾首），還會指示要你在 指定的日期來「回診」；有時候則會指示要信眾在指定的日期做「祈福」，供桌上那些象徵 三官大帝的紙紮跟餅果，就是要「祈福」需要準備的。 就我個人所見，在竹苗一帶的客家庄地區（新竹關西、新埔、芎林、竹東、橫山、北埔；苗 栗頭份、三灣、南庄、獅潭、造橋、苗栗市、西湖、頭屋、大湖、三義、卓蘭），幾乎規模 比較大的廟宇，或是庄頭大廟，基本上都會有藥籤，這在一定程度上反映出醫療資源的匱乏 與分配不均。 竹東慈惠堂則是母娘（瑤池金母）有時候會賜供品給有緣的信眾，像我自己是拿到一個敬神 的豆沙包。 基本上，獅頭山勸化堂、鳴鳳山雲洞宮與竹東慈惠堂，都是扶鸞寫七言絕句（鸞詩、籤詩） 給信眾指示，鳴鳳山雲洞宮有時候則會直接指示要信眾看《雷雨師一百首籤》的哪一首。 三義關聖宮則是採用乩身，這以客家庄來說算是少見的，也就跟一般的乩身問事一樣，是信 眾可以直接到桌邊跟神乩對話、溝通的。帝君講得很詳細，但都是一針見血的說重點。 以上四間是我個人所知，也認為是可以推薦給各位的，竹苗山線客家庄地區的扶乩問事，希 望有需求的版友可以參考、利用。有任何問題，都竭誠歡迎斧正、指教與討論。 補充： 1.鸞堂問事，各有千秋與特色。但是，個人目前見過最有特色，也最為「神準」的，還是雲 林斗南石龜溪「贊天宮感化堂」以姓名寫出的藏頭詩。 2.一般廟宇會在農曆七月暫停問事，是因為擔心神明動兵將會傷到好兄弟，觸犯到普渡公； 所以，如果不是真的必要與緊急事件，基本上絕大多數宮廟都不會在農曆七月期間開壇扶乩 問事… …有些比較嚴謹的，還要先跟普渡公擲筊請示，跟普渡公「借路」。 3.很多人以為慈惠堂是靈山派，在我看來那是跟隨社會發展，自然演變下的「結果」，詳細 內容我以前也有專文討論過，有興趣者可自行爬文。慈惠堂與勝安宮本是「一祖、一廟之源 」，後來才因為人事與派系問題分裂成兩間，從而出現「王母」與「金母」兩個不同的神號 。 但是，無論是慈惠堂還是勝安宮，早期也都是以扶鸞的方式給信徒問事。慈惠堂以扶鸞出版 《瑤命皈盤真經》，勝安宮則是到目前一直都有扶鸞濟世（台北南港的護國九天宮也有扶鸞 ，問事是濟公師父降乩）。所以，最原始與正宗形態的「母娘信仰」，是以扶鸞「飛鸞濟世 」，再配合包含「牽亡」與「靈修」在內的其他法門。 --

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