: 基本上 : 就我對那邊的認知 : 您認識的會不會是許忠台主任啊 許主任已經退休了 我這一次也有遇到他.. : 因為講到英俊挺拔 : 感覺這個中年人 : 好像有那麼一點感覺 我想說的是張主任 是莫那的孫子 這點整個清流的人都知道 至於是外孫還是直系孫 就不知道了 學校的小朋友也都叫他莫那老師 因為是那裡的人跟我們說的 也剛好是學校主任才知道的 : 而說賽德克跟泰雅本來就是不一樣的 : 我想 : 絕大多數的賽德克跟泰雅的人都不認同吧 : 因為原本就是一樣的 : 只是因為許多因素而分開罷了 : 而且也並非您說的 : 是日治時期因為霧社事件不將賽德克認為同一族 : 如果您對日治時期的人類學有一些粗淺的認識 : 就知道 : 日治時期對原住民的識別是早在1900年左右 : 伊能加矩就已經做一粗淺的分野 : 後來也陸續沿用至今 : 當時其實的意見有兩種 : 是將這些臉上有畫畫的北番 : 一來是依照語言來分為紗績族Seediq和太么族Atayal : 二來依照共同文化上來分為同一族 : 後來用了第二個理由 : 而命名則由人數較多的族群為名稱 : 所以成為了日後的泰雅族 : 其實您對泰雅及賽德克已經有一些粗淺的認識了 : 只是有些用語不是很恰當 : 所以我也不是想要嗆您 : 只是用一些比較正確的字眼跟大家分享 : 您說互助村是泰雅和賽德克的交界 : 其實整個仁愛鄉都是這樣子吧 恩恩 我後來想想也是這樣 結果您已經先回了 因為還有例如春陽、廬山 我都忘記了他們也是賽德克的 抱歉~ : 有許多泰雅跟賽德克共存的村或社區 : 這也造就這個地區特有的豐富文化 : 其實泛泰雅族群在社會化的過程中 : 族群意識也是逐漸模糊跟調整中 : 眉原跟中原部落的確是有很多可以研究的素材所在 : 也恭喜您在這麼有深度的地方學習跟付出 : 其實如果要再更仔細的說 : 互助村包含清流部落Alang Gluban 和中原部落Alang Nakahala : 這些部落都是賽德克語系德克達雅群的Tkdaya,Seediq : 清流部落日治時期就是川中島 : 在霧社事件後 : 日本人將起事的六個部落族裔從霧社地區遷移至此 恩恩 這些我知道.. : 而這裡原本是所謂泰雅Pgala群，也就是眉原群的傳統領域 : 日本人將他們強制遷移至後山 : 也就是新生村眉原部落的現址 可是當地的人 清流的高大哥 是當地的導覽員 他就是霧社事件餘生的後裔~ 他好像有說他的某個親戚就是六社之一的長老 有說本來的清流 在霧社強迫遷移之前 是個蠻荒之地 是眉原過來的長老們幫忙的 不然這些霧社的餘生人民 已經有一些人餓死了.. 如果不是這樣 我也不知道 因為是高大哥跟我們說的 : 您也有提到的是 : 因為萬大水庫的興建 : 而將巴蘭社Alang Paran（現在的霧社附近） : 整個社遷移至中原部落 : 以上 : 互助村與新生村的族群概況 : 大致如此 : 比較值得講的是 : 也許您可以問問他們的是 : 他們對太魯閣族正名的看法是如何 : 倒是很有意思 : 我想 : 這兩個部落的人 : 打死也不願意說自己是太魯閣族吧 是這樣沒錯 他們對於太魯閣族的正名蠻耿耿於懷的 所以他們現在也努力想要正名 因此極力促進清流的觀光發展 --

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