: 基本上 : 就我对那边的认知 : 您认识的会不会是许忠台主任啊 许主任已经退休了 我这一次也有遇到他.. : 因为讲到英俊挺拔 : 感觉这个中年人 : 好像有那麽一点感觉 我想说的是张主任 是莫那的孙子 这点整个清流的人都知道 至於是外孙还是直系孙 就不知道了 学校的小朋友也都叫他莫那老师 因为是那里的人跟我们说的 也刚好是学校主任才知道的 : 而说赛德克跟泰雅本来就是不一样的 : 我想 : 绝大多数的赛德克跟泰雅的人都不认同吧 : 因为原本就是一样的 : 只是因为许多因素而分开罢了 : 而且也并非您说的 : 是日治时期因为雾社事件不将赛德克认为同一族 : 如果您对日治时期的人类学有一些粗浅的认识 : 就知道 : 日治时期对原住民的识别是早在1900年左右 : 伊能加矩就已经做一粗浅的分野 : 後来也陆续沿用至今 : 当时其实的意见有两种 : 是将这些脸上有画画的北番 : 一来是依照语言来分为纱绩族Seediq和太么族Atayal : 二来依照共同文化上来分为同一族 : 後来用了第二个理由 : 而命名则由人数较多的族群为名称 : 所以成为了日後的泰雅族 : 其实您对泰雅及赛德克已经有一些粗浅的认识了 : 只是有些用语不是很恰当 : 所以我也不是想要呛您 : 只是用一些比较正确的字眼跟大家分享 : 您说互助村是泰雅和赛德克的交界 : 其实整个仁爱乡都是这样子吧 恩恩 我後来想想也是这样 结果您已经先回了 因为还有例如春阳、庐山 我都忘记了他们也是赛德克的 抱歉~ : 有许多泰雅跟赛德克共存的村或社区 : 这也造就这个地区特有的丰富文化 : 其实泛泰雅族群在社会化的过程中 : 族群意识也是逐渐模糊跟调整中 : 眉原跟中原部落的确是有很多可以研究的素材所在 : 也恭喜您在这麽有深度的地方学习跟付出 : 其实如果要再更仔细的说 : 互助村包含清流部落Alang Gluban 和中原部落Alang Nakahala : 这些部落都是赛德克语系德克达雅群的Tkdaya,Seediq : 清流部落日治时期就是川中岛 : 在雾社事件後 : 日本人将起事的六个部落族裔从雾社地区迁移至此 恩恩 这些我知道.. : 而这里原本是所谓泰雅Pgala群，也就是眉原群的传统领域 : 日本人将他们强制迁移至後山 : 也就是新生村眉原部落的现址 可是当地的人 清流的高大哥 是当地的导览员 他就是雾社事件余生的後裔~ 他好像有说他的某个亲戚就是六社之一的长老 有说本来的清流 在雾社强迫迁移之前 是个蛮荒之地 是眉原过来的长老们帮忙的 不然这些雾社的余生人民 已经有一些人饿死了.. 如果不是这样 我也不知道 因为是高大哥跟我们说的 : 您也有提到的是 : 因为万大水库的兴建 : 而将巴兰社Alang Paran（现在的雾社附近） : 整个社迁移至中原部落 : 以上 : 互助村与新生村的族群概况 : 大致如此 : 比较值得讲的是 : 也许您可以问问他们的是 : 他们对太鲁阁族正名的看法是如何 : 倒是很有意思 : 我想 : 这两个部落的人 : 打死也不愿意说自己是太鲁阁族吧 是这样没错 他们对於太鲁阁族的正名蛮耿耿於怀的 所以他们现在也努力想要正名 因此极力促进清流的观光发展 --

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