※ 引述《tzama (I Love Dan!)》之銘言： : 深受文化浸淫（比方說，價值的內化） : 跟 : 對文化傳承的責任 : 兩者是不同的！ 他們倆者並非不同～反倒息息相關 深處人與人的社會之中～必定會受到文化的影響 我這邊的文化指的是生活的一切～（語言、思考、信仰、習慣、審美觀...） 我們的生活根本就無法脫離文化... 那我們的生活或選擇的生活～ 就傳遞或保留某種文化不是嗎？ （你使用的語言、生活習慣、飲食嗜好都具有文化的意涵～） 不論你要怎麼過或是選擇什麼樣的生活～ 一定就具有某種價值與社會意義 （你為什麼選擇這樣？為什麼覺得這樣的生活比較好？都是有某些價值影響你） 就算你不標榜你在「傳承」某種文化 但是事實上～因為你的選擇與存在～ 這個價值與文化就因你的存在而延續下去～ 也具有傳承的意義～ 所以～文化浸淫和傳承的責任並非兩者不相關的事情 文化不是你選擇你傳不傳承～ 只要你生活在這個社會與他人互動的社會之中 文化的傳承就一直在進行著～ 就算你沒有意識到～但是你也是隨著文化與時間的滾輪不停的往前走 就如同你所說的～中國人的天朝文化影響 不代表他們有傳承成天朝文化的責任～ 但是或許部分的歷史、政策、與人們的信念 有意無意的散發出這部分的價值 不經過批判與思考的人們 就具有這樣的價值觀～ 這不也就傳承下去這樣的文化～ 因為這樣的思考會影響他如何看待事情～與做評論 這種文化與價值就會一直傳承下去～ 他不用大聲疾呼說我有傳承「天朝文化」的使命 他一樣就默默的按照這樣的文化價值～觀看世界 我所說的文化傳承就是這樣 大家的價值信念說無法分說是從何而來 文化也受到不同族群所互相激盪 但是我認為是要批判的去思考～ 你所具備的信念從何而來～為何如此 因為你可能就不自覺的「傳承」某種文化 例如：看到某些人覺得他們是台客～或也覺得他們很聳？ 為什麼呢？這些人可能是反映出另外一團體的價值～ 但是他也不會大聲的說：我要傳承某些價值～ 但是他卻無形之中～具體的實踐.. 甚至將這些信念傳承與互相影響給他的朋友或下一代 文化就是在生活之中～如影隨形 不是只有我們大聲號召要傳承某種文化的時候才出現～ 我所說的「傳承」是這個意思（上偏沒有仔細說明～） 並非將文化視為一種靜態不變的意涵 所以在這樣的社會之中～ 平日生活的選擇都受到價值的影響～ 更何況談論～原住民議題的時候 這些「文化傳承」的概念怎麼可能不被提出～ : 比方說，中國人深受「普天之下，莫非王土」的天朝文化影響， : 並不代表中國人有傳承天朝文化的責任！ : 自由就是對主體自我決定的尊重， : 責任則是對主體自我決定的限制， : 只要有責任，對於自由就有限制， : 而非完全的自由 沒錯啊～ 這個世界上沒有完全的自由 就算是多麼強調自由 但是你的行為仍會在某個規範之下 你有自由可以選擇換名字或不換名字～ 但是換名字的有自己的理由～或許他認為這是傳承文化的具體展現 不換名字的～或許會認為這是一種壓迫自我的表現～ 但是兩者都不會有感受到完全的自由～ 因為他們在做了這些選擇之後～ 仍有某種價值或規範會影響他們的 這是我所說的選擇之後的「責任」～ 而我認為這種選擇是～根據你對於生活以及價值的信念所做的決定 而我認為這是文化的影響～ （你受到什麼文化選擇什麼樣的價值～） 所以你選擇了什麼～就也傳承某種信念＝文化 也具有傳承你所選擇的那部分文化的責任～ （可能是個人主義的思考、部落價值） 就是說這個責任並不是你說要去擔負的～但是他卻已經影響你～ 就如同你做了選擇會擔心～被別人歧視或壓迫～ 但是你的選擇就造成你的責任～ 而我想要說的是不管你選擇什麼～ 都不可能沒有責任～（這個責任是來自於社會期待、價值信念的約束..） 重點是你要怎麼選擇～ 你的責任才是你願意去承擔與面對 : 提出「責任」的說法，就有必要對於責任（或義務）的基礎說明清楚！ : 如果責任的基礎只是「傳承文化」， : 誠如我的前文， : 什麼是傳統姓名？什麼叫做傳統命名方式？ : 掃羅是傳統姓名嗎？ : 瑪麗亞是傳統姓名嗎？ : 這樣的責任基礎就變成是，我們強迫原住民必須傳承教會的姓名。 如果是以這個例子～ 責任的基礎就是他們願意選擇～教會的名字當作代表他的名字 至少他有選擇的機會～ 但是可能會受到像您一樣的質疑～ （這並非原住民的「傳統姓名」.） 他們就要承擔這樣的眼光～也有對自己生存的責任～ 但是他們如果認為～這項選擇是他生命文化的一部份～ 或許他們並不怕這樣的質疑 沒有誰會在這個事件上做出「最正確」的決定 沒有人不被批判 因為價值的眼光～隨著不同角色.情境都有所變化～ 如果理解這一點～ 你的選擇應該要確保自己可以承受你要負擔的責任 所以我認為如果擔心這個社會不夠自由與多元～ 會被他人的眼光所侷限 這是肯定的... 不管你是誰.都不可能逃出會被評價與規範的限制內 只是在多元、自由的社會中～你可以盡量去選擇最適合自己的選擇 責任的基礎是什麼呢？就因為你是原住民嗎？ : 這就跟「什麼才算愛臺灣」的意識型態沒有什麼兩樣！ : 原住民恢復傳統姓名的真正目的在於尊重原住民自我的選擇， : 而不是像國民黨政府一樣強迫原住民接受某些東西！ : 選擇的自由，對自我決定的尊重，對他人自我決定的肯定與尊重， : 這才是多元的意義，這也才是政府承認原住民選擇傳統姓名的重要意涵！ 由上所述～ 我認為責任的基礎來自於自己對生活事物的感受與抉擇～ 以及所處社會以及生活的態度與信念 因為我是原住民..所以我有責任面對我所認為一個原住民該有的角色～ 你也是原住民..你也有責任面對你所認為的原住民的一種角色 如果我們兩個認為的原住民圖像不同～自然就會有不同的角色與責任 因為我們兩個的選擇不同..生活形式也會不同.. 但是我們都會因為我們的選擇「傳承」某種我們所相信的「文化」 如果知道自己在這麼無意間就傳承文化的話 就會想想自己要過什麼樣的生活～ 不可能你不提「傳承文化」 你就能脫離文化而自我生存 如果你想清楚的話～就勇於面對自己的選擇 彼此尊重 然而我認為恢復傳統姓名這樣政策～真正的目的 其實並不在於「尊重」原住民自我的選擇～ 而是想要「提供」原住民自我選擇的機會～（彌補性的消極政策） 是否能夠尊重～並非這個政策可以達到的 所以不換的人會有被壓迫的感覺～ 如果是「尊重」原住民自我選擇的政策 我覺得像RABYO網友所提出的 將姓名的形式多元化.不同族群皆可選擇自己的姓名 這樣的政策～較能促進大家尊重多元的選擇 所以我認為這個政策不是積極性倡導多元價值的政策 但是他是代表公平正義的彌補性措失（因為必須為過往失敗的政策做彌補） 讓想恢復的人得以恢復～的一種機制 但反倒也讓沒有恢復的會被視為「不想恢復」而產生困擾 我們的社會沒有想像這麼多元與自由～（雖然有進步） 所以要尊重原住民族的自我選擇與尊重～就所有的人而言都是一定的～ 但是不會因為尊重之後就少了你選擇之後的責任～ 所以除了彼此尊重之外～ 仔細思辯你的選擇是我認為多元.自由的社會提供的權力與優點～ : 這就跟「什麼才算愛臺灣」的意識型態沒有什麼兩樣！ : 原住民恢復傳統姓名的真正目的在於尊重原住民自我的選擇， : 而不是像國民黨政府一樣強迫原住民接受某些東西！ : 選擇的自由，對自我決定的尊重，對他人自我決定的肯定與尊重， : 這才是多元的意義，這也才是政府承認原住民選擇傳統姓名的重要意涵！ --

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