※ 引述《tzama (I Love Dan!)》之铭言： : 深受文化浸淫（比方说，价值的内化） : 跟 : 对文化传承的责任 : 两者是不同的！ 他们俩者并非不同～反倒息息相关 深处人与人的社会之中～必定会受到文化的影响 我这边的文化指的是生活的一切～（语言、思考、信仰、习惯、审美观...） 我们的生活根本就无法脱离文化... 那我们的生活或选择的生活～ 就传递或保留某种文化不是吗？ （你使用的语言、生活习惯、饮食嗜好都具有文化的意涵～） 不论你要怎麽过或是选择什麽样的生活～ 一定就具有某种价值与社会意义 （你为什麽选择这样？为什麽觉得这样的生活比较好？都是有某些价值影响你） 就算你不标榜你在「传承」某种文化 但是事实上～因为你的选择与存在～ 这个价值与文化就因你的存在而延续下去～ 也具有传承的意义～ 所以～文化浸淫和传承的责任并非两者不相关的事情 文化不是你选择你传不传承～ 只要你生活在这个社会与他人互动的社会之中 文化的传承就一直在进行着～ 就算你没有意识到～但是你也是随着文化与时间的滚轮不停的往前走 就如同你所说的～中国人的天朝文化影响 不代表他们有传承成天朝文化的责任～ 但是或许部分的历史、政策、与人们的信念 有意无意的散发出这部分的价值 不经过批判与思考的人们 就具有这样的价值观～ 这不也就传承下去这样的文化～ 因为这样的思考会影响他如何看待事情～与做评论 这种文化与价值就会一直传承下去～ 他不用大声疾呼说我有传承「天朝文化」的使命 他一样就默默的按照这样的文化价值～观看世界 我所说的文化传承就是这样 大家的价值信念说无法分说是从何而来 文化也受到不同族群所互相激荡 但是我认为是要批判的去思考～ 你所具备的信念从何而来～为何如此 因为你可能就不自觉的「传承」某种文化 例如：看到某些人觉得他们是台客～或也觉得他们很耸？ 为什麽呢？这些人可能是反映出另外一团体的价值～ 但是他也不会大声的说：我要传承某些价值～ 但是他却无形之中～具体的实践.. 甚至将这些信念传承与互相影响给他的朋友或下一代 文化就是在生活之中～如影随形 不是只有我们大声号召要传承某种文化的时候才出现～ 我所说的「传承」是这个意思（上偏没有仔细说明～） 并非将文化视为一种静态不变的意涵 所以在这样的社会之中～ 平日生活的选择都受到价值的影响～ 更何况谈论～原住民议题的时候 这些「文化传承」的概念怎麽可能不被提出～ : 比方说，中国人深受「普天之下，莫非王土」的天朝文化影响， : 并不代表中国人有传承天朝文化的责任！ : 自由就是对主体自我决定的尊重， : 责任则是对主体自我决定的限制， : 只要有责任，对於自由就有限制， : 而非完全的自由 没错啊～ 这个世界上没有完全的自由 就算是多麽强调自由 但是你的行为仍会在某个规范之下 你有自由可以选择换名字或不换名字～ 但是换名字的有自己的理由～或许他认为这是传承文化的具体展现 不换名字的～或许会认为这是一种压迫自我的表现～ 但是两者都不会有感受到完全的自由～ 因为他们在做了这些选择之後～ 仍有某种价值或规范会影响他们的 这是我所说的选择之後的「责任」～ 而我认为这种选择是～根据你对於生活以及价值的信念所做的决定 而我认为这是文化的影响～ （你受到什麽文化选择什麽样的价值～） 所以你选择了什麽～就也传承某种信念＝文化 也具有传承你所选择的那部分文化的责任～ （可能是个人主义的思考、部落价值） 就是说这个责任并不是你说要去担负的～但是他却已经影响你～ 就如同你做了选择会担心～被别人歧视或压迫～ 但是你的选择就造成你的责任～ 而我想要说的是不管你选择什麽～ 都不可能没有责任～（这个责任是来自於社会期待、价值信念的约束..） 重点是你要怎麽选择～ 你的责任才是你愿意去承担与面对 : 提出「责任」的说法，就有必要对於责任（或义务）的基础说明清楚！ : 如果责任的基础只是「传承文化」， : 诚如我的前文， : 什麽是传统姓名？什麽叫做传统命名方式？ : 扫罗是传统姓名吗？ : 玛丽亚是传统姓名吗？ : 这样的责任基础就变成是，我们强迫原住民必须传承教会的姓名。 如果是以这个例子～ 责任的基础就是他们愿意选择～教会的名字当作代表他的名字 至少他有选择的机会～ 但是可能会受到像您一样的质疑～ （这并非原住民的「传统姓名」.） 他们就要承担这样的眼光～也有对自己生存的责任～ 但是他们如果认为～这项选择是他生命文化的一部份～ 或许他们并不怕这样的质疑 没有谁会在这个事件上做出「最正确」的决定 没有人不被批判 因为价值的眼光～随着不同角色.情境都有所变化～ 如果理解这一点～ 你的选择应该要确保自己可以承受你要负担的责任 所以我认为如果担心这个社会不够自由与多元～ 会被他人的眼光所局限 这是肯定的... 不管你是谁.都不可能逃出会被评价与规范的限制内 只是在多元、自由的社会中～你可以尽量去选择最适合自己的选择 责任的基础是什麽呢？就因为你是原住民吗？ : 这就跟「什麽才算爱台湾」的意识型态没有什麽两样！ : 原住民恢复传统姓名的真正目的在於尊重原住民自我的选择， : 而不是像国民党政府一样强迫原住民接受某些东西！ : 选择的自由，对自我决定的尊重，对他人自我决定的肯定与尊重， : 这才是多元的意义，这也才是政府承认原住民选择传统姓名的重要意涵！ 由上所述～ 我认为责任的基础来自於自己对生活事物的感受与抉择～ 以及所处社会以及生活的态度与信念 因为我是原住民..所以我有责任面对我所认为一个原住民该有的角色～ 你也是原住民..你也有责任面对你所认为的原住民的一种角色 如果我们两个认为的原住民图像不同～自然就会有不同的角色与责任 因为我们两个的选择不同..生活形式也会不同.. 但是我们都会因为我们的选择「传承」某种我们所相信的「文化」 如果知道自己在这麽无意间就传承文化的话 就会想想自己要过什麽样的生活～ 不可能你不提「传承文化」 你就能脱离文化而自我生存 如果你想清楚的话～就勇於面对自己的选择 彼此尊重 然而我认为恢复传统姓名这样政策～真正的目的 其实并不在於「尊重」原住民自我的选择～ 而是想要「提供」原住民自我选择的机会～（弥补性的消极政策） 是否能够尊重～并非这个政策可以达到的 所以不换的人会有被压迫的感觉～ 如果是「尊重」原住民自我选择的政策 我觉得像RABYO网友所提出的 将姓名的形式多元化.不同族群皆可选择自己的姓名 这样的政策～较能促进大家尊重多元的选择 所以我认为这个政策不是积极性倡导多元价值的政策 但是他是代表公平正义的弥补性措失（因为必须为过往失败的政策做弥补） 让想恢复的人得以恢复～的一种机制 但反倒也让没有恢复的会被视为「不想恢复」而产生困扰 我们的社会没有想像这麽多元与自由～（虽然有进步） 所以要尊重原住民族的自我选择与尊重～就所有的人而言都是一定的～ 但是不会因为尊重之後就少了你选择之後的责任～ 所以除了彼此尊重之外～ 仔细思辩你的选择是我认为多元.自由的社会提供的权力与优点～ : 这就跟「什麽才算爱台湾」的意识型态没有什麽两样！ : 原住民恢复传统姓名的真正目的在於尊重原住民自我的选择， : 而不是像国民党政府一样强迫原住民接受某些东西！ : 选择的自由，对自我决定的尊重，对他人自我决定的肯定与尊重， : 这才是多元的意义，这也才是政府承认原住民选择传统姓名的重要意涵！ --

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