→ wasicq:純個人看法 太魯閣族本來就包含三群 沒必要改成賽德克 03/21 00:39 從這一句話開始第二篇吧 族群的認定在殖民時代大多以人類學家研究為依準 到現在比較流行一種族群自我主觀的認同(相關資料在以後有需要在補充) 這些都是人類學者在他知識體系中的分類 此種知識體系過去又往往是配合殖民者的統治政策 於是乎「族群」這個名詞剛開始就是以政治為用途（當然現在也是） 在過去「泛泰雅」的社會大都是散居以家族為主要單位 在我的部落裡面就有七個不同的家族一直到日本時代才集成現在的部落 為的是什麼？就是為了集中管理並且灌輸「國土」等統治概念 最初日本人稱我們是「陶賽番」以我們居住的地區為命名 接著又分類為東賽德克、泰雅族、賽德克族、太魯閣族 每一個名字統治者為了方便自己做各種資源的分配所賦予 太魯閣族的成立如果姑且不論他的過程事實上是一個好事 在花蓮確實是成立太魯閣族的條件(從抗日歷史、空間認同等) 太魯閣族成立讓太魯閣人在族群的自信心上有強烈的正面效果 但是太魯閣族要囊括三個語群從WAYA的觀點來看就非常不合理 雖然花蓮的都達、德奇達亞大多數在語言和習慣都已經「太魯閣化」 真正的認同卻不該是以隨意的口語來決定文化深層中的認同 就像你到南部尋找平埔族的時候你不能只問他說：你姓潘嗎？ 應該是要更仔細的去觀察在生活、信仰和文化各種面向做判別 太魯閣族本來就包含三群？你來我們部落裡面講一定會被老人罵！ 60年前我的祖先在太魯閣國家公園那個地方和太魯閣人互爭領域 跟宜蘭的泰雅人的互動遠比和太魯閣人的互動來得多(所以南澳也有很多都達人) 因為國民黨同化政策讓許多都達人變成泰雅族(澳花村，就是最明顯的例子) 而今天民進黨承認的太魯閣族又要來同化我們嗎？這不是統治策略是什麼？ 賽德克的三支分係過去不是「兄弟」是「互相對峙」的 如今使用賽德克做為族名是可以化解過去幾百年來的仇視關係 又可以平衡過去每一個族群不搭調的社會關係 在族語裡面「賽德克巴萊」又有一種很強烈的精神認同 所以為什麼要叫賽德克？為什麼要叫太魯閣？為什麼要叫臺灣人？為什麼要叫中國人？ 這幾天陸陸續續還會在PO文章 雖然賽德克有自己的網路青年論壇(不過我不是很喜歡在那邊發言) 在這裡大家都對原住民的事務有熱誠又不帶有利益的企圖 如果有什麼意見大家都可以提出(有錯字就不要講了，我已經很盡力不打錯字) --

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