捍衛部落的青年軍 :: 蘇瑋璇、林易瑩、趙荻瑗 深夜十一點，橫跨台北都會區與新店市的碧潭橋上，喧鬧的車潮已逐漸散去，只剩下路 燈點點，映照著新店溪水面。砂石場平時震耳欲聾的怪手，此刻也早已歇息。 然而，穿過曲折的小徑，藏身在碧潭橋下的溪洲部落，卻還沒睡去。部落中心的聚會所 內，熱烈的討論聲此起彼落。桌面上，是一座以保麗龍板、塑膠盒製成的部落立體模型圖 ，這是台灣大學建築與城鄉研究所學生的心血結晶，也是漢人青年與族人們對於部落最具 體的夢想呈現。 一路情義相挺 溪洲部落，一個隱身在都市邊陲的原住民聚落，隔著新店溪，與外圍城市的喧囂景觀形 成強烈對比。儘管佔地面積狹小，住屋多是木造及鐵皮平房，也沒有穿著亮麗傳統服裝的 族人終日載歌載舞。 但這塊河岸地，是一群從花東漂流到台北打拼的阿美族人30年來的家園，原鄉的傳統文 化得以在此重新紮根。聚會所前的廣場上，熱鬧的豐年祭依然年年舉行，母語也在空氣中 自然流洩。在溪洲部落，文化不是漂亮包裝、堆砌的符碼，而是真實在生活中流動著。 但在台北縣府的都市計畫中，卻從未正視部落對於都市原住民文化保存的意義，即將以 空洞冰冷的公園和自行車道，取代一個活生生的、還保有豐年祭傳統的阿美族部落。 自去年十一月到現在，部落飽受縣府政策反覆的困擾，擔心哪一天無情的怪手開進部落 ，將生存多年的家園剷成平地。數年來，族人在惶惶不安中度過，沒有踏實的明天。幸好 ，有一群無私的年輕人一路情義相挺，讓族人不再孤軍奮鬥，可以彼此取暖，一起度過部 落最寒冷的冬天。 「入贅」溪洲路的研究生 號稱是溪洲部落後援會的「會長兼主秘」，世新大學社會發展研究所學生李宜霖，一肩 扛起對內、對外溝通、動員學生的重責大任，永遠站在最前線，維護部落權益。 年輕人如何在社會運動中施展所長，找到自己的位置？網路媒介是李宜霖最有力的施展 場域。 每週，李宜霖都會親自參與部落內部的會議，整理族人決議後擬成新聞稿，貼在網路上 ，提高溪洲部落議題的能見度。除了架設網站，作為部落對外的窗口外，他也會將網路上 各界媒體、政府官方的相關資訊列印下來，讓族人掌握最新情勢，才能即時因應。 部落居民胡清明稱讚李宜霖：「他是一個很認真的年輕人，以後做什麼事都會成功。」 還打趣地說：「這個男人值得嫁，不過當他老婆很辛苦，老公成天不在家，都在外面搞運 動！」另一個族人杞浪‧卡吧囉也指著李宜霖說：「他已經入贅溪洲路了啦！」「不是入 贅，是被灌醉！」李宜霖不甘示弱地回嘴。 儘管學生深入參與部落，幾乎已和部落居民融為一體，但李宜霖強調，學生要清楚自己 的角色，不能主導部落的意見，必須以部落為主體，適時提供資訊就好。「要不斷去思索 自己與部落的關係，外界與部落的關係。」他說。 為部落畫一張生命地圖 族人穿梭在都市叢林的工地裡，蓋起一棟又一棟的高樓，卻連自己的家都快要保不住。 誰不想要家？對溪洲部落來說，他們對於家的想像又是什麼？ 3月，五個台大城鄉所學生在溪洲部落聚會所中舉辦「參與式設計工作坊」。以部落為藍 本，「蓋」起一座名為「部落生命地圖」的小巧模型，透過1：200的縮小版聚落，每個族 人的記憶和憧憬都能在上面指認、馳騁。「我看到了，我家在這裡！」「哇，你家好大一 間喔。」國中生們小心翼翼撫摸著火柴盒大小的「家」，興奮地交頭接耳。 城鄉所學生于欣可說：「將部落對於居住環境的構想具體化後，才能和縣政府談判。」 他表示，過去「文化部落」只是個口號，如今，無論大人、小孩，都可以憑著模型，規劃 未來的居所，而研究生們也能藉此了解族人對於部落的想像。經過彼此討論、腦力激盪後 ，族人可將創意與願景寫在便利貼上，貼在模型上。經過數天的協力討論，這座幾乎被黃 色便利貼淹沒的模型地圖，就是族人通往未來部落形貌最直接的憑藉。 于欣可表示，他們致力於找到部落中最重要、具備特殊意義的空間，「告訴外界為什麼 部落應該保存下來。」他興奮地指著雜貨店後方的轉角空地，笑說：「居民都稱這裡為『 神奇的角落』。」白天，這裡是早餐店，晚上搖身一變，成為人們聚會、烤火的空間。非 刻意的，只要下了班，路過的族人都會進來聊聊天，喝杯溪洲部落特調飲料──由國農鮮 乳、伯朗咖啡和米酒調製而成的「三合一」。迎著晚間和暖的風，于欣可淡淡地吐出：「 保存下最初最好的生活樣貌，就是我們要做的事情。」 用影像訴說部落點滴 由4、5個年輕人協力籌辦的「漂流河岸－都市原住民影展」想要透過差距10年的影像間 距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市、都市原住民家園拆遷的故事為何不斷重 複發生。 自3月17日起，「漂流河岸－都市原住民影展」已在台大、政大、世新、淡江等9所大專 院校巡迴播放紀錄片「天堂小孩」，並邀請長期關注都市原住民議題的導演馬躍．比吼， 以及溪洲部落居民參與映後座談。 籌備人員之一，台南藝術大學音像紀錄研究所學生紀岳君，曾在2004年到南投信義鄉潭 南村和日月潭協助當地原住民自力造屋，修補因921大地震後滿目瘡痍的部落。 而後，在2月21日台北縣府強制拆遷三鶯部落時，紀岳君也拿起攝影機全程跟拍，親眼目 擊那些家園被鏟除的居民內心最真實的哀痛。3天後，他和苦勞網實習記者楊宗興一同完成 片長6分鐘的三鶯拆遷報導，放在網路上供網友轉載，盼望引起更多人關心弱勢議題。 紀岳君表示，看到居民無助的跌坐在地，望著怪手輕鬆地捲起屋子、家當，頓時，無論 是家園、財產，或是記憶，一切都被暴力的鏟除，不留一點痕跡，「那畫面真的很震撼。 」他說。 紀岳君說：「用影像去發聲，是最簡單、直接的呈現方式。」他表示，網路上的影像是 每個人都可以自由援引、使用的資源，「這才是真正的媒體公共化。」 談到辦影展的初衷，另一位籌備人員，淡江大學大眾傳播系學生陳詩婷表示，因為真相 要被「說出來」，更要被看到。儘管以學生微薄的力量尚無法改變社會結構，但至少能幫 助人們意識到問題所在，「讓漢人有機會思考自己與原住民、台灣這塊土地的關係。」 陳詩婷也強調，這不是一個蘿蔔一個坑，哪裡破洞補哪裡的問題，「一切都是息息相關 的。」她表示，影展要突顯的主體不只是都市原住民，更希望擴大關懷社會其他的弱勢族 群。 她表示，辦影展絕對不是持著「你是弱勢所以我要來幫助你」的心態，而是一種相互的 理解，認清人與人之間的關係到底是什麼，重新看待、檢討社會環境和價值觀。 「不想要當一個旁觀者，根本沒有置身事外這回事。」陳詩婷說。 中島美雪在＜沒有臉孔的城市＞這樣唱著：「如果彼此只是陌生人，那麼去認識吧，去 認識不認識的人的生命，直到你明白為止，去認識他們吧。在這沒有臉孔的城市，在這沒 有臉孔的國家，在這沒有臉孔的世界。」沒有受過壓迫的人，很少能注意到身邊所出現的 壓迫，而這群學生們，就親身走進部落，去認識、去理解那群在社會底層掙扎的人們。 或許，溪洲部落最後終究逃不過被拆遷的命運，然而，正因為有了一群熱血青年的努力 ，才讓部落的未來，展露一點轉機的光芒。 她表示，辦影展絕對不是持著「你是弱勢所以我要來幫助你」的心態，而是一種相互的 理解，認清人與人之間的關係到底是什麼，重新看待、檢討社會環境和價值觀。 「不想要當一個旁觀者，根本沒有置身事外這回事。」陳詩婷說。 中島美雪在＜沒有臉孔的城市＞這樣唱著：「如果彼此只是陌生人，那麼去認識吧，去 認識不認識的人的生命，直到你明白為止，去認識他們吧。在這沒有臉孔的城市，在這沒 有臉孔的國家，在這沒有臉孔的世界。」沒有受過壓迫的人，很少能注意到身邊所出現的 壓迫，而這群學生們，就親身走進部落，去認識、去理解那群在社會底層掙扎的人們。 或許，溪洲部落最後終究逃不過被拆遷的命運，然而，正因為有了一群熱血青年的努力 ，才讓部落的未來，展露一點轉機的光芒。 完整內容請上政大菁報:http://campus.chinatimes.com/nccu/index.htm 中 █◣ █ █ 時 █▉ █ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ █ 校 █ ▉ █ 政 大 菁 報 66 █ ┼ ┼ 園 █ ▉ █ ▆▆▆ ▊ ▊ ◢▇▇ ▇▇▇▇ █ ▊█ ▆▆▆ 電 █ ▉ █ http://campus.chinatimes.com/nccu/index.htm █ 子 █ ▉█ █▆▆ ▊▆ ▊ ◥▇◣ █ █ ▊ █ █▆▆ 報 █ ▉█ █ ▊█ ▊ █ █ █ ▊ █ █ █ ◥█ ███ ▉ ▉ ▇▇◤ █ █▍ █▆▅ ███ 大學線上：http://140.119.187.60/index.asp ▊ --

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