扞卫部落的青年军 :: 苏玮璇、林易莹、赵荻瑗 深夜十一点，横跨台北都会区与新店市的碧潭桥上，喧闹的车潮已逐渐散去，只剩下路 灯点点，映照着新店溪水面。砂石场平时震耳欲聋的怪手，此刻也早已歇息。 然而，穿过曲折的小径，藏身在碧潭桥下的溪洲部落，却还没睡去。部落中心的聚会所 内，热烈的讨论声此起彼落。桌面上，是一座以保丽龙板、塑胶盒制成的部落立体模型图 ，这是台湾大学建筑与城乡研究所学生的心血结晶，也是汉人青年与族人们对於部落最具 体的梦想呈现。 一路情义相挺 溪洲部落，一个隐身在都市边陲的原住民聚落，隔着新店溪，与外围城市的喧嚣景观形 成强烈对比。尽管占地面积狭小，住屋多是木造及铁皮平房，也没有穿着亮丽传统服装的 族人终日载歌载舞。 但这块河岸地，是一群从花东漂流到台北打拼的阿美族人30年来的家园，原乡的传统文 化得以在此重新紮根。聚会所前的广场上，热闹的丰年祭依然年年举行，母语也在空气中 自然流泄。在溪洲部落，文化不是漂亮包装、堆砌的符码，而是真实在生活中流动着。 但在台北县府的都市计画中，却从未正视部落对於都市原住民文化保存的意义，即将以 空洞冰冷的公园和自行车道，取代一个活生生的、还保有丰年祭传统的阿美族部落。 自去年十一月到现在，部落饱受县府政策反覆的困扰，担心哪一天无情的怪手开进部落 ，将生存多年的家园铲成平地。数年来，族人在惶惶不安中度过，没有踏实的明天。幸好 ，有一群无私的年轻人一路情义相挺，让族人不再孤军奋斗，可以彼此取暖，一起度过部 落最寒冷的冬天。 「入赘」溪洲路的研究生 号称是溪洲部落後援会的「会长兼主秘」，世新大学社会发展研究所学生李宜霖，一肩 扛起对内、对外沟通、动员学生的重责大任，永远站在最前线，维护部落权益。 年轻人如何在社会运动中施展所长，找到自己的位置？网路媒介是李宜霖最有力的施展 场域。 每周，李宜霖都会亲自参与部落内部的会议，整理族人决议後拟成新闻稿，贴在网路上 ，提高溪洲部落议题的能见度。除了架设网站，作为部落对外的窗口外，他也会将网路上 各界媒体、政府官方的相关资讯列印下来，让族人掌握最新情势，才能即时因应。 部落居民胡清明称赞李宜霖：「他是一个很认真的年轻人，以後做什麽事都会成功。」 还打趣地说：「这个男人值得嫁，不过当他老婆很辛苦，老公成天不在家，都在外面搞运 动！」另一个族人杞浪‧卡吧罗也指着李宜霖说：「他已经入赘溪洲路了啦！」「不是入 赘，是被灌醉！」李宜霖不甘示弱地回嘴。 尽管学生深入参与部落，几乎已和部落居民融为一体，但李宜霖强调，学生要清楚自己 的角色，不能主导部落的意见，必须以部落为主体，适时提供资讯就好。「要不断去思索 自己与部落的关系，外界与部落的关系。」他说。 为部落画一张生命地图 族人穿梭在都市丛林的工地里，盖起一栋又一栋的高楼，却连自己的家都快要保不住。 谁不想要家？对溪洲部落来说，他们对於家的想像又是什麽？ 3月，五个台大城乡所学生在溪洲部落聚会所中举办「参与式设计工作坊」。以部落为蓝 本，「盖」起一座名为「部落生命地图」的小巧模型，透过1：200的缩小版聚落，每个族 人的记忆和憧憬都能在上面指认、驰骋。「我看到了，我家在这里！」「哇，你家好大一 间喔。」国中生们小心翼翼抚摸着火柴盒大小的「家」，兴奋地交头接耳。 城乡所学生于欣可说：「将部落对於居住环境的构想具体化後，才能和县政府谈判。」 他表示，过去「文化部落」只是个口号，如今，无论大人、小孩，都可以凭着模型，规划 未来的居所，而研究生们也能藉此了解族人对於部落的想像。经过彼此讨论、脑力激荡後 ，族人可将创意与愿景写在便利贴上，贴在模型上。经过数天的协力讨论，这座几乎被黄 色便利贴淹没的模型地图，就是族人通往未来部落形貌最直接的凭藉。 于欣可表示，他们致力於找到部落中最重要、具备特殊意义的空间，「告诉外界为什麽 部落应该保存下来。」他兴奋地指着杂货店後方的转角空地，笑说：「居民都称这里为『 神奇的角落』。」白天，这里是早餐店，晚上摇身一变，成为人们聚会、烤火的空间。非 刻意的，只要下了班，路过的族人都会进来聊聊天，喝杯溪洲部落特调饮料──由国农鲜 乳、伯朗咖啡和米酒调制而成的「三合一」。迎着晚间和暖的风，于欣可淡淡地吐出：「 保存下最初最好的生活样貌，就是我们要做的事情。」 用影像诉说部落点滴 由4、5个年轻人协力筹办的「漂流河岸－都市原住民影展」想要透过差距10年的影像间 距，拉开时空来谈谈都市原住民为何要迁居城市、都市原住民家园拆迁的故事为何不断重 复发生。 自3月17日起，「漂流河岸－都市原住民影展」已在台大、政大、世新、淡江等9所大专 院校巡回播放纪录片「天堂小孩」，并邀请长期关注都市原住民议题的导演马跃．比吼， 以及溪洲部落居民参与映後座谈。 筹备人员之一，台南艺术大学音像纪录研究所学生纪岳君，曾在2004年到南投信义乡潭 南村和日月潭协助当地原住民自力造屋，修补因921大地震後满目疮痍的部落。 而後，在2月21日台北县府强制拆迁三莺部落时，纪岳君也拿起摄影机全程跟拍，亲眼目 击那些家园被铲除的居民内心最真实的哀痛。3天後，他和苦劳网实习记者杨宗兴一同完成 片长6分钟的三莺拆迁报导，放在网路上供网友转载，盼望引起更多人关心弱势议题。 纪岳君表示，看到居民无助的跌坐在地，望着怪手轻松地卷起屋子、家当，顿时，无论 是家园、财产，或是记忆，一切都被暴力的铲除，不留一点痕迹，「那画面真的很震撼。 」他说。 纪岳君说：「用影像去发声，是最简单、直接的呈现方式。」他表示，网路上的影像是 每个人都可以自由援引、使用的资源，「这才是真正的媒体公共化。」 谈到办影展的初衷，另一位筹备人员，淡江大学大众传播系学生陈诗婷表示，因为真相 要被「说出来」，更要被看到。尽管以学生微薄的力量尚无法改变社会结构，但至少能帮 助人们意识到问题所在，「让汉人有机会思考自己与原住民、台湾这块土地的关系。」 陈诗婷也强调，这不是一个萝卜一个坑，哪里破洞补哪里的问题，「一切都是息息相关 的。」她表示，影展要突显的主体不只是都市原住民，更希望扩大关怀社会其他的弱势族 群。 她表示，办影展绝对不是持着「你是弱势所以我要来帮助你」的心态，而是一种相互的 理解，认清人与人之间的关系到底是什麽，重新看待、检讨社会环境和价值观。 「不想要当一个旁观者，根本没有置身事外这回事。」陈诗婷说。 中岛美雪在＜没有脸孔的城市＞这样唱着：「如果彼此只是陌生人，那麽去认识吧，去 认识不认识的人的生命，直到你明白为止，去认识他们吧。在这没有脸孔的城市，在这没 有脸孔的国家，在这没有脸孔的世界。」没有受过压迫的人，很少能注意到身边所出现的 压迫，而这群学生们，就亲身走进部落，去认识、去理解那群在社会底层挣扎的人们。 或许，溪洲部落最後终究逃不过被拆迁的命运，然而，正因为有了一群热血青年的努力 ，才让部落的未来，展露一点转机的光芒。 她表示，办影展绝对不是持着「你是弱势所以我要来帮助你」的心态，而是一种相互的 理解，认清人与人之间的关系到底是什麽，重新看待、检讨社会环境和价值观。 「不想要当一个旁观者，根本没有置身事外这回事。」陈诗婷说。 中岛美雪在＜没有脸孔的城市＞这样唱着：「如果彼此只是陌生人，那麽去认识吧，去 认识不认识的人的生命，直到你明白为止，去认识他们吧。在这没有脸孔的城市，在这没 有脸孔的国家，在这没有脸孔的世界。」没有受过压迫的人，很少能注意到身边所出现的 压迫，而这群学生们，就亲身走进部落，去认识、去理解那群在社会底层挣扎的人们。 或许，溪洲部落最後终究逃不过被拆迁的命运，然而，正因为有了一群热血青年的努力 ，才让部落的未来，展露一点转机的光芒。 完整内容请上政大菁报:http://campus.chinatimes.com/nccu/index.htm 中 █◣ █ █ 时 █▉ █ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ ┼ █ 校 █ ▉ █ 政 大 菁 报 66 █ ┼ ┼ 园 █ ▉ █ ▆▆▆ ▊ ▊ ◢▇▇ ▇▇▇▇ █ ▊█ ▆▆▆ 电 █ ▉ █ http://campus.chinatimes.com/nccu/index.htm █ 子 █ ▉█ █▆▆ ▊▆ ▊ ◥▇◣ █ █ ▊ █ █▆▆ 报 █ ▉█ █ ▊█ ▊ █ █ █ ▊ █ █ █ ◥█ ███ ▉ ▉ ▇▇◤ █ █▍ █▆▅ ███ 大学线上：http://140.119.187.60/index.asp ▊ --

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