人說許多台灣閩南人有著所謂的「福佬沙文主義」， 此名詞泛指凡事以閩南、福佬人以及語言為台灣文化主體之傾向， 具體事例只要打開某些地下電台即可窺見一二。 然而，這篇由紀錄片導演Mayaw Biho所發表的文章，卻讓我看到另一極端， 即「原住民沙文主義」。 從文中一再重複的「原住民文化應由原住民自己來詮釋」， 即可感覺他「捍衛」原住民文化主體性之意圖。 但是就文化保存與傳播的面向來說，一味堅持原住民對其文化之獨佔性卻只有害而無益。 說一句不好聽但是很實在的話， 原住民人口佔台灣人口多少？其中關心原住民文化的人又是多少？ 多少原住民藝術工作者、文化工作者鼓吹同胞關心並復興自身文化， 實際效果如何？ 相信大部分熱愛鄉土與傳統的原住民人才們都面臨過自己同胞不聞不問的挫折感。 在這樣困難的情況下，閉門造車、剛愎自用只會讓原住民文化與社會大眾更漸行漸遠， 今天海角七號將小米酒與琉璃珠放入劇情中，實際上的目的且不去深究， 但是電影所達成的效果，我認為是正面的。 琉璃珠在電影上映後形成風潮，引起非原住民開始關心排灣族琉璃珠各種圖案代表的意義 Mayaw質疑，在海角七號中並未讓原住民有機會對排灣族琉璃珠做詳細的介紹， 但是不可否認地，電影的確引起了某些人對於排灣族文化的興趣， 而這是許多人振臂疾呼、苦口婆心都無法達到的目的。 以電影完整性的角度來說，或許花上長篇去解釋琉璃珠的來龍去脈，並非導演之原意， 畢竟這是一部商業片，而非排灣族文化紀錄片。 另外，就小米酒部分，我認為這是Mayaw顯露其「原住民沙文主義」之極致， 何以只有原住民可以參與小米酒的銷售？ 更何況，片中只交代了銷售的部分， 那製作過程呢？策劃過程呢？ 難道信義鄉農會全是一堆非原住民製作小米酒？(若真是如此，那我跟Mayaw認錯道歉) 如果原住民可以與非原住民合作賺錢，順便發揚原住民文化， 何樂而不為？ 當然我知道目前有許多漢人剝削原住民的例子發生， 但是就我所知仍有許多原住民與政府、NGO、社工單位合作的案子， 大大地裨益了原住民的生活，並同時發揚原住民的文化產業。 若Mayaw光憑海角七號中的客家人小米酒銷售員即作此斷言， 我認為反應過度，且令人感覺出其仇「非原住民」之性情。 身處於多族群之島，以族群或血緣作為分別彼此的依據只有導致族群裂痕加深的可能。 何以只有文化的創始者可以發揚某種文化？ 那麼我們別作瑜珈了，別跳hip pop了，因為那是人家的文化， 更何況還有人拿瑜珈來賺錢！靠教hip pop來賺錢！ 依照Mayaw的邏輯，這些人都罪大惡極， 明明就不是印度人，明明就不是黑人，竟然用別人的文化來賺錢，真是太過分了！ 但是如果人人都對文化的獨佔性這麼堅持的話， 這個世界將很難有文化的交流，畢竟人的移動範圍是有限的。 海角七號若能引起社會大眾對原住民文化的一點興趣， 何必斤斤計較是由誰來代言，由誰來詮釋？ 難道原住民就一定對自己的文化很了解嗎？ 我深深地懷疑這一點。 重點是，如果一部商業電影可以擔任入門磚， 讓對於原住民文化毫無頭緒的人們有了一個基礎的認識， 將對於未來推廣原住民文化更有幫助(例如有更多人去看原住民紀錄片)， 畢竟，那已經不是一個遙不可及的領域了。 : 近來《海角七號》叫好叫座，票房超過3億，還有來自社會各階層、包括許多學者們的一 : 致好評，但是身為邦乍人的我，卻在影片裡看到了一堆對原住民的負面刻板印象、對原住 : 民文化的剝削利用，還有日本人優於福佬人優於客家人優於原住民的種族階級觀念。 : 首先談《海角七號》這部影片對原住民文化的剝削：小米酒和琉璃珠這兩項原住民文化， : 在影片裡都有重要的關鍵地位，奇怪的是，這兩項原住民文化在影片中都不是由原住民自 : 己來詮釋，而是由日本人和客家人「代替」原住民詮釋。 : 琉璃珠是在排灣、魯凱、卑南三族間流動頻繁的文化，以排灣族琉璃珠最為知名，影片中 : 的琉璃珠也是由排灣族婦女製作。 : 但這美麗的文化，在影片中卻是由日本女主角「非常簡略地詮釋」給樂團成員聽，「贈送 : 」給樂團成員，而且始終沒提「排灣族」這三個字，更沒提「琉璃珠」這個詞，而現實生 : 活中經營琉璃珠工坊極成功的排灣族女企業家在影片中只露了後腦勺，大約6秒，完全沒 : 有說話的機會。 : 小米酒是原住民的文化，除了達悟人以外，原住民每一族都有釀小米酒。「馬拉桑」是邦 : 乍語「酒醉」的意思，影片中也提到這款小米酒是由「信義鄉農會」推出，可見「馬拉桑 : 小米酒」是標榜原住民特色的產品。 : 奇怪的是，影片中沒有信義鄉的布農人出現，也沒有邦乍人出現，完全由屏東客家人的馬 : 拉桑先生全權介紹並推銷這款「以邦乍語命名」、「標榜來自布農人土地」的小米酒。 : 他的廣告詞「千年傳統，全新感受」當中的「千年傳統」顯然是原住民的千年傳統，現在 : 卻成了漢人、日本人、外國人等高級路線消費者的「全新感受」，以及客家人和福佬人的 : 「全新事業」──販賣標榜原住民特色的產品，產銷過程中卻似乎沒有原住民參與，更沒 : 有原住民獲益。 : 《海角七號》裡面恆春鎮代表說「春吶的時候恆春人只能撿垃圾」，代表會主席說「恆春 : 人不要當別人的夥計」，還說「山也BOT、海也BOT、啥瞇攏乎恁BOT」，大快人心地表達 : 了南部福佬人對於北部都市以及大財團開發的焦慮。 : 但仔細看影片中的原住民角色，除了酗酒、婚姻失敗、扮小丑等負面刻板印象充斥之外， : 原本屬於原住民的琉璃珠和小米酒，卻彷彿和族人毫無關係。 : 原住民的美麗琉璃珠和美味小米酒變成了日本人表達心意的道具、漢人賺錢的工具，在這 : 過程中原住民卻連垃圾都沒得撿，夥計也當不成，因為福佬人和客家人早已經把「第一民 : 族」的文化給BOT了。 : （紀錄片工作者，邦乍人） -- ╮ ╭ ╰╮ ╭═══╩═══╯ ╠══╬═══ ╰╩╗╭╯═╦═ ║ ═╬═══╬═ ╯ ║ ╭╯ ║═╬═ ║ ╭══╬══╮ ════╩════ 　╰╗ ║═╬═ ║ ╠══╬══╣ ╭═════╮ ╭╯ ╯═╩═ ║ ╰══╩══╯ ║ ║ ╰╯╰═════╯╯ ══╯ ╰══ ╰═════╯ --

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