人说许多台湾闽南人有着所谓的「福佬沙文主义」， 此名词泛指凡事以闽南、福佬人以及语言为台湾文化主体之倾向， 具体事例只要打开某些地下电台即可窥见一二。 然而，这篇由纪录片导演Mayaw Biho所发表的文章，却让我看到另一极端， 即「原住民沙文主义」。 从文中一再重复的「原住民文化应由原住民自己来诠释」， 即可感觉他「扞卫」原住民文化主体性之意图。 但是就文化保存与传播的面向来说，一味坚持原住民对其文化之独占性却只有害而无益。 说一句不好听但是很实在的话， 原住民人口占台湾人口多少？其中关心原住民文化的人又是多少？ 多少原住民艺术工作者、文化工作者鼓吹同胞关心并复兴自身文化， 实际效果如何？ 相信大部分热爱乡土与传统的原住民人才们都面临过自己同胞不闻不问的挫折感。 在这样困难的情况下，闭门造车、刚愎自用只会让原住民文化与社会大众更渐行渐远， 今天海角七号将小米酒与琉璃珠放入剧情中，实际上的目的且不去深究， 但是电影所达成的效果，我认为是正面的。 琉璃珠在电影上映後形成风潮，引起非原住民开始关心排湾族琉璃珠各种图案代表的意义 Mayaw质疑，在海角七号中并未让原住民有机会对排湾族琉璃珠做详细的介绍， 但是不可否认地，电影的确引起了某些人对於排湾族文化的兴趣， 而这是许多人振臂疾呼、苦口婆心都无法达到的目的。 以电影完整性的角度来说，或许花上长篇去解释琉璃珠的来龙去脉，并非导演之原意， 毕竟这是一部商业片，而非排湾族文化纪录片。 另外，就小米酒部分，我认为这是Mayaw显露其「原住民沙文主义」之极致， 何以只有原住民可以参与小米酒的销售？ 更何况，片中只交代了销售的部分， 那制作过程呢？策划过程呢？ 难道信义乡农会全是一堆非原住民制作小米酒？(若真是如此，那我跟Mayaw认错道歉) 如果原住民可以与非原住民合作赚钱，顺便发扬原住民文化， 何乐而不为？ 当然我知道目前有许多汉人剥削原住民的例子发生， 但是就我所知仍有许多原住民与政府、NGO、社工单位合作的案子， 大大地裨益了原住民的生活，并同时发扬原住民的文化产业。 若Mayaw光凭海角七号中的客家人小米酒销售员即作此断言， 我认为反应过度，且令人感觉出其仇「非原住民」之性情。 身处於多族群之岛，以族群或血缘作为分别彼此的依据只有导致族群裂痕加深的可能。 何以只有文化的创始者可以发扬某种文化？ 那麽我们别作瑜珈了，别跳hip pop了，因为那是人家的文化， 更何况还有人拿瑜珈来赚钱！靠教hip pop来赚钱！ 依照Mayaw的逻辑，这些人都罪大恶极， 明明就不是印度人，明明就不是黑人，竟然用别人的文化来赚钱，真是太过分了！ 但是如果人人都对文化的独占性这麽坚持的话， 这个世界将很难有文化的交流，毕竟人的移动范围是有限的。 海角七号若能引起社会大众对原住民文化的一点兴趣， 何必斤斤计较是由谁来代言，由谁来诠释？ 难道原住民就一定对自己的文化很了解吗？ 我深深地怀疑这一点。 重点是，如果一部商业电影可以担任入门砖， 让对於原住民文化毫无头绪的人们有了一个基础的认识， 将对於未来推广原住民文化更有帮助(例如有更多人去看原住民纪录片)， 毕竟，那已经不是一个遥不可及的领域了。 : 近来《海角七号》叫好叫座，票房超过3亿，还有来自社会各阶层、包括许多学者们的一 : 致好评，但是身为邦乍人的我，却在影片里看到了一堆对原住民的负面刻板印象、对原住 : 民文化的剥削利用，还有日本人优於福佬人优於客家人优於原住民的种族阶级观念。 : 首先谈《海角七号》这部影片对原住民文化的剥削：小米酒和琉璃珠这两项原住民文化， : 在影片里都有重要的关键地位，奇怪的是，这两项原住民文化在影片中都不是由原住民自 : 己来诠释，而是由日本人和客家人「代替」原住民诠释。 : 琉璃珠是在排湾、鲁凯、卑南三族间流动频繁的文化，以排湾族琉璃珠最为知名，影片中 : 的琉璃珠也是由排湾族妇女制作。 : 但这美丽的文化，在影片中却是由日本女主角「非常简略地诠释」给乐团成员听，「赠送 : 」给乐团成员，而且始终没提「排湾族」这三个字，更没提「琉璃珠」这个词，而现实生 : 活中经营琉璃珠工坊极成功的排湾族女企业家在影片中只露了後脑勺，大约6秒，完全没 : 有说话的机会。 : 小米酒是原住民的文化，除了达悟人以外，原住民每一族都有酿小米酒。「马拉桑」是邦 : 乍语「酒醉」的意思，影片中也提到这款小米酒是由「信义乡农会」推出，可见「马拉桑 : 小米酒」是标榜原住民特色的产品。 : 奇怪的是，影片中没有信义乡的布农人出现，也没有邦乍人出现，完全由屏东客家人的马 : 拉桑先生全权介绍并推销这款「以邦乍语命名」、「标榜来自布农人土地」的小米酒。 : 他的广告词「千年传统，全新感受」当中的「千年传统」显然是原住民的千年传统，现在 : 却成了汉人、日本人、外国人等高级路线消费者的「全新感受」，以及客家人和福佬人的 : 「全新事业」──贩卖标榜原住民特色的产品，产销过程中却似乎没有原住民参与，更没 : 有原住民获益。 : 《海角七号》里面恒春镇代表说「春呐的时候恒春人只能捡垃圾」，代表会主席说「恒春 : 人不要当别人的夥计」，还说「山也BOT、海也BOT、啥眯拢乎恁BOT」，大快人心地表达 : 了南部福佬人对於北部都市以及大财团开发的焦虑。 : 但仔细看影片中的原住民角色，除了酗酒、婚姻失败、扮小丑等负面刻板印象充斥之外， : 原本属於原住民的琉璃珠和小米酒，却彷佛和族人毫无关系。 : 原住民的美丽琉璃珠和美味小米酒变成了日本人表达心意的道具、汉人赚钱的工具，在这 : 过程中原住民却连垃圾都没得捡，夥计也当不成，因为福佬人和客家人早已经把「第一民 : 族」的文化给BOT了。 : （纪录片工作者，邦乍人） -- ╮ ╭ ╰╮ ╭═══╩═══╯ ╠══╬═══ ╰╩╗╭╯═╦═ ║ ═╬═══╬═ ╯ ║ ╭╯ ║═╬═ ║ ╭══╬══╮ ════╩════ 　╰╗ ║═╬═ ║ ╠══╬══╣ ╭═════╮ ╭╯ ╯═╩═ ║ ╰══╩══╯ ║ ║ ╰╯╰═════╯╯ ══╯ ╰══ ╰═════╯ --

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