※ 引述《honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚)》之銘言： : 我沒看過海角七號，所以不太應該評論。 : 不過我覺得酗酒這點真的快變成刻板印象了， : 之前華視連續劇歡喜來逗陣也是有對把喝酒當喝水的原住民夫婦。 : 我想原民自身應該也在扭轉這種刻板印象中： 雖然你沒看過海角七號，不過你討論酗酒的方式也很值得討論XD 首先，會喝、愛喝，跟酗酒之間，我想還是有差別的。而提到原住民喝酒，很微 妙的是，漢人往往(比方說我就看到宋澤萊也這樣寫過)直接用「酗酒」這個辭彙 來描述。我就認識很多原住民朋友，他們會喝、愛喝，可是他們不酗酒，酒後不 鬧事、貪杯不誤事。會喝、愛喝就一定等於酗酒嗎？為了擺脫酗酒這個辭彙，就 得要用戒酒來強調自己清清白白、規規矩矩嗎？ : 部落健康代言人 扭轉刻板印象 : http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=22683 : http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=21917 在新聞連結裡，其實有簡單地提到在飲酒文化和酗酒之間，有什麼樣的社會脈絡， 原文如下： 「原住民與漢民族在飲酒文化上的差異，導致漢人社會長期以來對於原住民的飲 酒文化一直抱有偏見，原住民有喝酒的習慣，是因為傳統習俗的緣故，酒與檳榔 都是祭祀節慶的一部分，飲酒也成為增進人際關係的方式。 酗酒情況則是歷史建構下的產物，受到主流社會的文化壓迫，因此產生自卑感， 以致於心事都放在心裡，最後便形成酗酒問題。」 可是新聞的後半段，卻導向那種無菸無酒不沾檳榔的乖寶寶姿態，認為那才是原 住民的榜樣。我當然不能否認這當中有種恨鐵不成鋼的焦急，不想讓人有曖昧的 空間，覺得「那我喝一點點就好」(結果就變成喝到剩一點點)。可是在這當中， 飲酒作樂也就作為現代國民想像的對立面，變成落後、沒效率的代名詞了。這種 訴諸健康、效率等等「普世價值」，來規範生活方式的作為，豈不正是漢人文化 乃至現代性擠壓原住民文化的把戲嗎？ 再回過頭來看，總是用酗酒來指稱原住民喝酒習慣的漢人，難道不是過度徵引了 現代社會對傳統飲酒文化的偏見，而指望一個健康到剔透無暇的現代國民模範嗎？ 酗酒當然是問題，貪杯誤事、酒後施暴，這些是可能違反道德準則(守信)、威脅 他人身家安全的，可是要怎麼樣在拒絕酗酒的同時，不落入將飲酒污名化的窠臼 當中，我想這是很重要的課題。 : 有人提到說，要有主體性，別太在乎他人怎麼看， : 這不是不能成立，只是這個主體性是什麼要講清楚？ : 好比說一個女人不見得要非常恐懼性、被性騷擾就很恐慌， : 她可以是對性見怪不怪的、也不怕人家講什麼破麻的， : 但這樣的例子我們很清楚主體性有某些「好處」， : 例如她坦然享受身體的愉悅等。 : 可是酗酒有什麼好處？自己認為這叫海量就好嗎？ : 要談主體性，要提出主體性的觀點， : 讓人覺得作者所謂「負面刻板印象」只是某種偏見， : 其實可以怎麼看之類的，或者用社會文化來解釋。 這部份前面已經提過了，不贅述。只補充一句：三五好友把酒言歡的愉悅本身， 就可以是飲酒(請不要再一竿子打翻說酗酒)的利多了。 : 就像前面引用的新聞一樣，但這部片跟文化沾不上邊， : 甚至就如作者所言的，文化(小米酒)變得跟原住民無關似的。 : 我覺得文化當然可以讓外人來詮釋、發展， : 好比中華文化有很多東西傳播到其他國家， : 可是如果被獨佔了，比方今天韓國聲明說某某東西是他們獨創的， : 這樣原文化的人當然會不爽， : 或許海角就是給人這樣的感覺，所以作者才感到不滿吧。 這個，就等你看過海角之後再說吧XD : 至於名稱只是名稱，我也不太認同， : 原住民又不只是住山上，叫山地人以偏概全， : 甚至讓人忘了他們土地曾被漢人掠奪的過去。 這一段我很懷疑是不是在講我引述乜寇的那一篇。不過，沒有人說名稱只是名 稱唷，我要引用的，是乜寇看待自己主體尊嚴的態度。乜寇的那段話，發言人 的位置很重要，如果一個白浪來講，就單純只是傲慢的白目；可正因為乜寇是 個邦乍，我們才能看到原住民尊嚴看待自己，雄糾糾氣昂昂的姿態。希望你能 明白這一點。 --

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