※ 引述《PARDDA (他的海域。)》之銘言： : 這篇是要回應rightfielder的文章。 : 「認同」這件事情是可以建構出來的，尤其客家和福佬無法從血統上明確 : 分辨時，我想我們判斷「客家和福佬的差別在哪裡」就是重要的問題。尤 : 其選舉期間，我們不乏看到許多口操福佬話的候選人，拿著擴音器大喊： : 「哇系客人。」你真的相信他是客家人嗎？一個口操福佬話的客家人，是 : 多麼的詭異。 : 或者說，我對於所謂的「福佬客」一直抱持懷疑的態度，「福佬客」的意 : 義是什麼？已經「福佬化／話」的「客家人」？這樣說來，承認自己是客 : 家人還有意義嗎？夥房不在、廳堂（如東海堂、河間堂）的氏族已經潰散 : ，一切可憑依藉「認同」自己是客家人的文化痕跡已不復存，那麼、面對 : 自己是「福佬客」的積極意義是什麼？提起這個「福佬客」的目的又是什 : 麼？在這個強調多元族群的時代背景，為何要強調自己是半福佬半客家的 : 福佬客？我想根本是半／扮（扮演）客家吧，如果連完全福佬化的「福佬 : 客」都可以為客家人說話，那麼，我想乾脆讓福佬人幫客家人說話好了。 : 另一方面，正如前面所說，「認同」本來就不是客觀的、是足以建構的， : 如果從祖先的歷史系譜可以發現自己具有平埔族的血統，如果真的可以從 : 中發現到一些蛛絲馬跡，「返來作番」的意義為何只能侷限在正名和考試 : 加分而已？ : 我想尋根的念頭，除了認識自己，也可以重新認識一個部落、族群，重新 : 認識自己祖先的血淚辛酸，如何從平埔族漸漸「被同化」為所謂的漢人， : 這些就是認同自己是平埔族的意義。那麼，反過來rightfielder認同自己 : 是客家人的意義是什麼？當失去所有客家人的習俗，如果單憑拾回客家語 : 言就可為客家人說話，以客家人的立場發言，會說客家人的福佬人我見過 : 太多、太多，但他們仍然不會逾越自己是福佬人的認同，反而更為「謙卑」 : 、「謙遜」地面對任何「族群」問題，我想這一點對於重新拾回自己認同 : 的人更應該做到的，而非仗著自己可能是一點點客家人（弱勢資本？）的 : 「福佬客」，就可以任意批評「返來作番」的目的意義。 我說清楚好了 對於那些真心了解並努力自己族群文化的朋友 我很欣賞 不過看來你好像一直質疑福佬客 你認為福佬客是我唬爛的嗎? 難道你以為我就真的只想學客家話? 我也想探討自己的文化ㄚ!! 資料來源http://tw.myblog.yahoo.com/jw!UwZoPk6eGR.GTpAtQ1ZiKGs-/article?mid=832 我父親家族是雲林縣二崙鄉的客家人 母語是詔安客家話 詔安客家人主要居住在雲林縣 崙背鄉 二崙鄉 西螺鎮 還有部分分布在台中市北屯區 西屯區 桃園 台北 宜蘭等地 不知道大大有沒有聽說很久以前有不連續劇叫"西螺七崁" 雖然整部片用福佬話發音 但....................你看看 資料來源http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405112609390 詔安客有名的人? 應該就是游錫堃 李應元吧 過去 你的祖先怕被漢人歧視叫"番仔" 而扭曲身分當漢人 那有想過我祖先怕被歧視叫"奧客"而扭曲身分當福佬人的窘境嗎? 最後還有許多因素而和自己的語言文化脫節 就形成福佬客 詔安客家人就蠻多都形成福佬客.............. 有人還問我:"你幹嘛承認自己是客家人 '你祖先奧客 當客家人對你有好處?" 我說:"沒啊 既然我祖先是客家人 就客家人啊 有機會也要了解自己文化" 最近都用網路學自己母語 雖然還看不出成效.............. 我相問大大 若你正名成功 有原住民身分後 你還會認真了解自己族的文化嗎? 還是就只是單純說要找回原住民的身分 一但找回 什麼祭典 文化理都不想理 就找藉口說工作太忙沒空關心?? 若是這樣..........我也不知道該說什麼了......各人自由吧 我沒有要嗆找回原住民身分的人 我嗆那些找到原住民身分 但從來沒心學自己族語 瞭解認同自己文化的人!! 客家人是少數 但真的不弱勢.......所以沒加分 福利 所以尋根就只選擇性的挑原住民 而不理客家人?? 但願有這種想法的人是少數 那些政客的話聽聽就好 別把我們這群也真心要找回自己客家文化的福佬客 跟那些政客相提並論!! --

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