※ 引述《PARDDA (他的海域。)》之铭言： : 这篇是要回应rightfielder的文章。 : 「认同」这件事情是可以建构出来的，尤其客家和福佬无法从血统上明确 : 分辨时，我想我们判断「客家和福佬的差别在哪里」就是重要的问题。尤 : 其选举期间，我们不乏看到许多口操福佬话的候选人，拿着扩音器大喊： : 「哇系客人。」你真的相信他是客家人吗？一个口操福佬话的客家人，是 : 多麽的诡异。 : 或者说，我对於所谓的「福佬客」一直抱持怀疑的态度，「福佬客」的意 : 义是什麽？已经「福佬化／话」的「客家人」？这样说来，承认自己是客 : 家人还有意义吗？夥房不在、厅堂（如东海堂、河间堂）的氏族已经溃散 : ，一切可凭依藉「认同」自己是客家人的文化痕迹已不复存，那麽、面对 : 自己是「福佬客」的积极意义是什麽？提起这个「福佬客」的目的又是什 : 麽？在这个强调多元族群的时代背景，为何要强调自己是半福佬半客家的 : 福佬客？我想根本是半／扮（扮演）客家吧，如果连完全福佬化的「福佬 : 客」都可以为客家人说话，那麽，我想乾脆让福佬人帮客家人说话好了。 : 另一方面，正如前面所说，「认同」本来就不是客观的、是足以建构的， : 如果从祖先的历史系谱可以发现自己具有平埔族的血统，如果真的可以从 : 中发现到一些蛛丝马迹，「返来作番」的意义为何只能局限在正名和考试 : 加分而已？ : 我想寻根的念头，除了认识自己，也可以重新认识一个部落、族群，重新 : 认识自己祖先的血泪辛酸，如何从平埔族渐渐「被同化」为所谓的汉人， : 这些就是认同自己是平埔族的意义。那麽，反过来rightfielder认同自己 : 是客家人的意义是什麽？当失去所有客家人的习俗，如果单凭拾回客家语 : 言就可为客家人说话，以客家人的立场发言，会说客家人的福佬人我见过 : 太多、太多，但他们仍然不会逾越自己是福佬人的认同，反而更为「谦卑」 : 、「谦逊」地面对任何「族群」问题，我想这一点对於重新拾回自己认同 : 的人更应该做到的，而非仗着自己可能是一点点客家人（弱势资本？）的 : 「福佬客」，就可以任意批评「返来作番」的目的意义。 我说清楚好了 对於那些真心了解并努力自己族群文化的朋友 我很欣赏 不过看来你好像一直质疑福佬客 你认为福佬客是我唬烂的吗? 难道你以为我就真的只想学客家话? 我也想探讨自己的文化ㄚ!! 资料来源http://tw.myblog.yahoo.com/jw!UwZoPk6eGR.GTpAtQ1ZiKGs-/article?mid=832 我父亲家族是云林县二仑乡的客家人 母语是诏安客家话 诏安客家人主要居住在云林县 仑背乡 二仑乡 西螺镇 还有部分分布在台中市北屯区 西屯区 桃园 台北 宜兰等地 不知道大大有没有听说很久以前有不连续剧叫"西螺七崁" 虽然整部片用福佬话发音 但....................你看看 资料来源http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405112609390 诏安客有名的人? 应该就是游锡堃 李应元吧 过去 你的祖先怕被汉人歧视叫"番仔" 而扭曲身分当汉人 那有想过我祖先怕被歧视叫"奥客"而扭曲身分当福佬人的窘境吗? 最後还有许多因素而和自己的语言文化脱节 就形成福佬客 诏安客家人就蛮多都形成福佬客.............. 有人还问我:"你干嘛承认自己是客家人 '你祖先奥客 当客家人对你有好处?" 我说:"没啊 既然我祖先是客家人 就客家人啊 有机会也要了解自己文化" 最近都用网路学自己母语 虽然还看不出成效.............. 我相问大大 若你正名成功 有原住民身分後 你还会认真了解自己族的文化吗? 还是就只是单纯说要找回原住民的身分 一但找回 什麽祭典 文化理都不想理 就找藉口说工作太忙没空关心?? 若是这样..........我也不知道该说什麽了......各人自由吧 我没有要呛找回原住民身分的人 我呛那些找到原住民身分 但从来没心学自己族语 了解认同自己文化的人!! 客家人是少数 但真的不弱势.......所以没加分 福利 所以寻根就只选择性的挑原住民 而不理客家人?? 但愿有这种想法的人是少数 那些政客的话听听就好 别把我们这群也真心要找回自己客家文化的福佬客 跟那些政客相提并论!! --

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