韶瑪‧蘇‧凡亞思 自由電子報>自由廣場> 2009-6-20 ◎ 雅柏甦詠．博伊哲努 原住民各族都有其特殊的命名方式，比如泰雅族是「親子聯名」制，在自己的名字後面加 上父親的名字，比如作家瓦歷斯．尤幹，瓦歷斯是自己的名字，而尤幹則是父親的名字； 蘭嶼的雅美族則是「親從子名」制，在生子後，就從孩子的名字；當祖父後，則從孫子的 名字，比如作家夏曼藍波安，意思是藍波安的父親，若他當上祖父，其名字就會變成某某 某的祖父（夏曼加上孫子名）。其他族也各有其命名方式。 然而，台灣「光復」後，政府為了去掉台灣人民普遍採用的日本姓名，於一九四五年十二 月訂定「台灣省人民回復原有姓名辦法」，其中規定原住民如原無漢人姓名，於恢復「原 有姓名」時必須「參照中國姓名自定姓名」。由於草率強迫原住民改採漢姓，不只違背原 住民族文化，也造成「直系血親，姓氏不同者日眾，旁系血親，姓氏互異者益多，造成尊 卑不分，倫常混亂」的結果。在原住民族運動的壓力下，立法院於一九九五年修訂「姓名 條例」第一條，規定原住民可以恢復傳統姓名，並以漢字註記。民國二○○一年六月，立 法院再次修正姓名條例，規定原住民傳統姓名得以羅馬拼音並列登記；二○○三年六月的 姓名條例修正條文，則規定原住民如保留漢人姓名，得並列原住民傳統姓名之羅馬拼音， 並將「原住民因改漢姓造成家族姓氏誤植」列為法定改姓要件之一，以改正過去草率賦姓 的錯誤。 然而，從法令修改迄今，在將近五十萬人的原住民中，改從傳統姓名者只有約一萬人左右 ，原因不外乎是已經習慣新的名制，或改姓後可能導致整個社會關係的不穩定等。 蘇貞昌的孫女以阿美族傳統姓名來命名，據貴報記載，蘇貞昌夫妻原本有所疑慮，但當他 的女兒、女婿提出「如果有機會把過去的錯誤改正，為什麼不去做？」蘇先生就欣然同意 ，我們對於蘇先生再度展現高度的多元文化素養表示肯定，也期盼越來越多的原住民能恢 復原名，重建優美的名字文化。（作者為公務員、鄒族） --

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