前文吃光光。 --- 前面討論的十分熱烈，有些部份就不贅述了。 我想就幾個地方說些自己的看法，有任何問題 歡迎提出指教，但請不要流為情緒性的攻擊， 我怕筆戰。 血緣純粹性？法令上的侷限 好多人都提到血緣上的問題，也有人提到因此而衍生的認定問題。 加拿大的原住民，分為first nation，為純粹的印地安人，另有一 批稱為“梅蒂斯人”，那是印地安人與法國白種人的混血，他們同 屬為國家認定的原住民族，同樣保有己身的認同。 的確現行的身份法，在平埔正名的過程中，會有些抵觸和排擠，以 及太多認定上的問題了，但大家有沒有意識到，現行法規是血統論 ，甚至是以漢人社會的父權意識型態在運作的。 和上面新聞稿中，學者所提到的，「平埔和原住民其實是相同命運 」。 許多人很愛強調幾分之幾，百分之幾，但是這樣的論述會越來越陷 入危險。在現在交通越來越發達以及自由戀愛(誤)的風氣，“純粹 ”的血統會有多少，很多人是爸爸是一族，媽媽又是另一個，就像 先前有板友提到的那樣，但為何這樣就不能算是呢？又，如果父親 是布農，媽媽是排灣，那又如何呢？身分別應為何？ 先前內政部大動作的將戶政登記的種族欄，將“其他”欄位給刪除 ，是否為了排除台南縣的西拉雅族登記姑且不論，但這之前登記為 “其他”的人尚有一萬多人(不記得確切數字)，很多都是在這14族 以外，尚未找到屬於自己的「分類」，自我的認同已經超越於此， 他是布排族、阿布族等等。 另，現行法規都是以你的姓來決定，從你的父親那算起，你才具有 血脈相承的身份，唯一的變通是改母姓，如我們的高金立委，以取 得原住民身分。 雖然，台南縣政府開放登記西拉雅族人登記，很值得鼓勵，但其中 也有案例是有家族的人想登記，但全數駁回，原因是他是父姓，有 登記為“熟”的是曾祖母，除非全家族改姓。這是我在拍攝紀錄片 時得知的案例。 在父權極權統治下，誰會有意識從母姓？何況，早期的戶政法更為 死板。當然行政上考量，為了方便，於是簡化了許多步驟，所以就 以漢人思考、漢姓來做為登記方式。 話說從頭 血統論原本就是個危險的論述，何況是在這樣殖民主義思考的戶政 法當中在運作，在這種機制下，不論是哪個少數民族，都一樣。而 以國際的潮流，身份認定本應從文化認同出發，由自我文化認同開 始，即使爸爸是平地人又如何？若對母親的源頭有所認同，除了主 觀的自我認同外，大體制為何不能有所承認，只是因為是冠「父姓 」？ 不過如文前所說，那是為了行政方便，難免流露一些理想性論述， 但何不提出另一種思維空間來看待，且國際上是確有案例。 再回頭看平埔族正名，質疑其血緣的純粹性是很不必的，何況有些 真的是所謂的「百分之百」。更有論述說台灣有百分之八十以上的 人口含有平埔血統，又如何？擁有己身的文化認同，已身的語言認 同的人，並不如原民會所擔心的「人人皆是原住民」，這些人其文 化並不曾斷裂，他們只存在於數個單一聚落，不曾忘記，只是曾經 不願提起。 至於他們的文化、語言、歷史，親身去這些部落參與就會明白了， 或是請教前面幾位板友。 -- 文筆不好，僅為交流。 --

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