前文吃光光。 --- 前面讨论的十分热烈，有些部份就不赘述了。 我想就几个地方说些自己的看法，有任何问题 欢迎提出指教，但请不要流为情绪性的攻击， 我怕笔战。 血缘纯粹性？法令上的局限 好多人都提到血缘上的问题，也有人提到因此而衍生的认定问题。 加拿大的原住民，分为first nation，为纯粹的印地安人，另有一 批称为“梅蒂斯人”，那是印地安人与法国白种人的混血，他们同 属为国家认定的原住民族，同样保有己身的认同。 的确现行的身份法，在平埔正名的过程中，会有些抵触和排挤，以 及太多认定上的问题了，但大家有没有意识到，现行法规是血统论 ，甚至是以汉人社会的父权意识型态在运作的。 和上面新闻稿中，学者所提到的，「平埔和原住民其实是相同命运 」。 许多人很爱强调几分之几，百分之几，但是这样的论述会越来越陷 入危险。在现在交通越来越发达以及自由恋爱(误)的风气，“纯粹 ”的血统会有多少，很多人是爸爸是一族，妈妈又是另一个，就像 先前有板友提到的那样，但为何这样就不能算是呢？又，如果父亲 是布农，妈妈是排湾，那又如何呢？身分别应为何？ 先前内政部大动作的将户政登记的种族栏，将“其他”栏位给删除 ，是否为了排除台南县的西拉雅族登记姑且不论，但这之前登记为 “其他”的人尚有一万多人(不记得确切数字)，很多都是在这14族 以外，尚未找到属於自己的「分类」，自我的认同已经超越於此， 他是布排族、阿布族等等。 另，现行法规都是以你的姓来决定，从你的父亲那算起，你才具有 血脉相承的身份，唯一的变通是改母姓，如我们的高金立委，以取 得原住民身分。 虽然，台南县政府开放登记西拉雅族人登记，很值得鼓励，但其中 也有案例是有家族的人想登记，但全数驳回，原因是他是父姓，有 登记为“熟”的是曾祖母，除非全家族改姓。这是我在拍摄纪录片 时得知的案例。 在父权极权统治下，谁会有意识从母姓？何况，早期的户政法更为 死板。当然行政上考量，为了方便，於是简化了许多步骤，所以就 以汉人思考、汉姓来做为登记方式。 话说从头 血统论原本就是个危险的论述，何况是在这样殖民主义思考的户政 法当中在运作，在这种机制下，不论是哪个少数民族，都一样。而 以国际的潮流，身份认定本应从文化认同出发，由自我文化认同开 始，即使爸爸是平地人又如何？若对母亲的源头有所认同，除了主 观的自我认同外，大体制为何不能有所承认，只是因为是冠「父姓 」？ 不过如文前所说，那是为了行政方便，难免流露一些理想性论述， 但何不提出另一种思维空间来看待，且国际上是确有案例。 再回头看平埔族正名，质疑其血缘的纯粹性是很不必的，何况有些 真的是所谓的「百分之百」。更有论述说台湾有百分之八十以上的 人口含有平埔血统，又如何？拥有己身的文化认同，已身的语言认 同的人，并不如原民会所担心的「人人皆是原住民」，这些人其文 化并不曾断裂，他们只存在於数个单一聚落，不曾忘记，只是曾经 不愿提起。 至於他们的文化、语言、历史，亲身去这些部落参与就会明白了， 或是请教前面几位板友。 -- 文笔不好，仅为交流。 --

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