中國時報【林和生／專題報導】日期:2009/09/17 02:44 台灣也有女巫！在原住民地區有崇高地位的靈媒（女巫，Pulingau 排灣族語羅馬拼音）階級，隨著外來宗教入侵及部落與生活習慣改 變，這特有文化幾乎消失，僅留下破碎凌亂記載。擔心神祕的靈媒 角色未來無法完整呈現，屏東春日鄉正發起搶救女巫大作戰。 時間推回至國民政府來台前，每個原住民部落頭目家都有專屬靈媒 顧問，也就是俗稱的「女巫」，主要從事祭儀、醫病、問卦等生活 諸事，但地位崇高，僅次於領袖階級。 春日鄉社會課長翁玉華 發起行動 自從外來宗教傳入，原住民多受洗成為基督徒，加上年輕一輩族人 忙於生活，幾乎無視祖靈召喚，靈媒傳承開始出現斷層。 據了解，半世紀前，屏東縣女巫超過百人，如今全縣不到廿人。 出身女巫家族的春日鄉社會課長翁玉華擔心靈媒文化消逝太快，往 後原住民歷史記載將不再完整，於是下定決心，一肩扛起復興計畫 ，但初期困難重重。 沒有文字紀錄的原住民語言，祭語傳承全靠口述，隨時間久遠及靈 媒辭世，知道咒語意義的人寥寥無幾，只能藉耆老轉述及靈媒實際 比對，才逐漸拼出祭典原貌。但重現一場十分鐘祈福儀式，可能要 花幾個月時間。 翁玉華說，拼湊耗時事小，對抗長久體制才是關鍵。靈媒傳承需有 血緣關係，不是想學就學，不僅要有祖靈指派，本身也要流著女巫 的血脈，讓已傳承不易的文化更難保存。 打破階級血脈 四女巫答應授課 她的母親從事靈媒工作，初期也持反對意見並說：「祭祀咒語不能 隨便傳承，需要是靈媒系統才有靈感，否則祖靈會從中阻撓。」 但翁玉華解釋，如不打破階級保留，傳統原住民文化將在不久後消 失，被外來宗教取代。此說終讓鄉內僅存的四位七旬女巫點頭，答 應授課。 靈媒課程利用每周二、五傍晚，在七佳老人活動中心上課，課程以 節慶流程及祭辭為主，不定時添加野外實地操作，加深學員印象。 翁玉華說，小時候看到豐年祭眾多女巫投入祭典的熱鬧場面，相對 現在僅剩年邁耆老獨挑大梁，真是令人欷噓。她只希望復興起步不 算太晚，盼在有生之年還能看到年輕人重掌祭典主導的榮景。 --

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