來自 http://mypaper.pchome.com.tw/milo0325/post/1267396670 因為感冒發燒的關係，從太魯閣國家公園回來之後，我就回房休息了。只是心裡依然有個 梗，無法好好入睡。再次走出民宿房間，天已黑。麻機打了通電話問我事情進行的如何， 我苦笑以對。 那晚我們三人在民宿附近隨便找了一家小麵攤解決晚餐。在那小麵攤裡，卡拉OK的音樂開 的震天響。裡頭已經有一位原住民男人攤倒在桌面上睡著，另一頭那個原住民男人已經醉 眼迷濛，跟著他年幼的妹妹正在飲吭高歌著。我看了一下時間，也不過晚上八點多而已， 這裡已是這樣的狀態。最後那個喝醉的原住民男子，拖著搖搖晃晃的身軀上前找我跟小麒 攀談，實在被盧不過，最後有點像逃離似地離開了麵攤。 這裡的夜晚，太寂靜。諾大的馬路上，只有三兩野狗四處閒晃。要我長期住在這裡，恐怕 也會閒到發慌。但要我去說服自己接受原住民之所以愛喝酒，是因為沒有其他事情可幹， 這說法實在很難讓我認同。 當晚我跟阿其聊起了這一整天一直圍困住自己的想法。我跟阿其表示，或許關於紋面資料 收集這件事，他或許還需要其他的人才。例如一個手腕高明善於交際的公關。而不是像我 這樣，笨拙又不知變通。阿其卻表示，是我太嚴肅去看待整件事情。 「妳為什麼不把這次的花蓮行當作是一個渡假？！不要每件事情都非要找出一個意義不可 ！每作一件事情都要計算著收穫，那會逼瘋人地！」阿其這樣跟我說。 我有點啞然。他的話我同意了後頭。畢竟不會有一個正發著燒的人會來到花蓮渡假！我確 實把這趟花蓮行當作是場任務看待。說我老派也好，我總認為無功不受祿。這趟花蓮行的 車馬費住宿費甚至伙食費，都是由阿其一肩承起。他認為這是他招集的活動，就當招待我 們出來玩一趟也不錯！問題是，我卻認為，如果我們真的是夥伴，那為什麼不平均分攤這 些？如果真的是夥伴，他既然出了資金，那我就應該要盡自己全力去完成當初大家出發前 的計畫。 聽著我如此說著的阿其，卻是一臉被我打敗的表情。 當他正試圖努力再跟我溝通時，田貴芳先生卻在此時打了通電話給我。他人正在回民宿的 路上，問我們需不需要什麼宵夜。我連忙表示願意等他回來，如果有機會大家再好好聊一 下。他亦慷慨允諾。 沒想到事情竟發生了峰迴路轉的改變。關於此，我只能再次懊惱自己的杞人憂天。有很多 時候，我會發現其實自己的焦慮是多餘地，自己思考的方向是沒有意義地，其實很多時候 旁人的做法以及想法才是對的。我一直努力去試著調整這其中的落差，然而我想，這是一 場跟自我意識的漫長拔河賽！ 在等待田貴芳先生返回時，他的兒子先回到民宿了。見我們依然未休息，主動找我們攀談 閒聊。他對我們聊起了泰雅族的一些事情。這陣子花蓮這一帶的泰雅族，正在爭議著是否 要正名為〝太魯閣族〞。他說，這些其實都只是政治噱頭，對他而言，他就是泰雅族，也 就是賽德克族。何必再去細分南北兩族的差異，而如今又要搞出個什麼太魯閣族。這些對 他這世代而言實在很沒意義。 這塊島嶼土地太小人口過多，已經如此擁擠，為什麼還要去劃分彼此的界線呢？！其實我 很贊同這樣的觀念。無論是客家人本省人外省人甚至原住民們，我們不都共同生存在台灣 這塊島嶼上嗎？！既然如此，我們為什麼不統稱都是台灣人呢？！與其你爭我奪，為什麼 不學習共同擁有？！我們對本土自覺性過低，一直是長久的詬病。我們不斷地挖掘問題製 造問題，但卻永遠等別人來解決問題。然而，那個所謂的〝別人〞到底是誰？！到底該是 誰來承擔？！ 後來田貴芳先生回來已經是晚上十一點以後的事情。他為我們帶了一大包豐盛的魯味當宵 夜。我再次將這包食物推到小麒面前，表示這重責大任只能由他解決。 田貴芳先生跟我們表示，只要可以延續他族傳統藝術文化的事物他都樂於支持，關於阿其 想把紋面文化帶上國際舞台也深感支持。然而除了將這些文化推上國際之餘，只要有任何 機會可以幫助他族人更加融入這個多元化社會，那才是他最終追求的目標。 當田貴芳先生這樣表示時，我忽然想起晚上在小麵攤所遇見的事情。腦海閃過那些醉倒在 小吃店裡又或者街道上的原住民男子們的畫面。不免多想著，如果他們有機會獲得更多知 識又或者工藝教育，借由這些教育觸發他們對自我人生的醒思又或者覺醒，往後的人生會 不會是截然不同的風景？！ --

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