作者peaceworldd (草泥馬)
看板Aboriginal
標題Re: [討論] 大愛園區中的八部合音
時間Thu Mar 11 00:46:45 2010
※ 引述《hagin (Yawi˙Hakin)》之銘言：
: 作者:高雄醫學大學性別研究所林津如助理教授
: 八八風災後半年，莫拉克風災的原住民災民開始搬入慈濟大愛屋了。在二月十一日的
: 入厝儀式中，我聽到原住民朋友的八部合音，聲音一樣充滿能量，但卻無法再聽下去，眼
: 中含著淚，我離開了。
: 風災後，那瑪夏鄉南沙魯村消失了，新建了國際級的「慈濟大愛園區」，彷彿像個動
: 物園般，善心的人們「圈養」著離開原生環境的「災民」，而後，這些在山上自在舒展的
: 生命，難以自己的方式傳承文化，因他們將開始為觀光客而表演。
: 在過去，南沙魯村有自己的村名，有自己的土地，人民可以自己自在的方式呼吸、過
: 生活。在杉林， 他們失去了自己的名字，自己的語言， 他們的村名變成「慈濟大愛園區
: 」（對照一下「九族文化園區」）。這裡的主人是慈濟，村民變成了被擺佈的道具， 村
: 民的面貌模糊，他們要不是穿上慈濟的志工服，就是上傳統服為長官表演，凡事不能自己
: 做主。只因為，他們住進了新的屋子， 屋子的提供者叫做慈濟，他們必須符合主人的想
: 像：他們無法自立、他們需要被教化，在未來，他們都會是「慈濟人」。
: 這半年來，馬政府與楊縣長做了什麼重建工作？沒有，唯一的動作就是把災民ＢＯＴ
: 給慈濟。從此之後，族人不再擁有自己，也不再有權利擁有自己的土地，也不再擁有任何
: 的發言權。政府把土地撥給慈濟（而不是失去土地的災民)， 主人被決定好之後，災民的
: 房子被分配好，工作被安排好，所有的異議都被指責為「少數」。
: 災後重建，慈濟有六贏：第一贏：以風災之名募得上億資金。第二贏：免費取得杉林
: 五十公頃的土地。第三贏：打造自己眼中完美的大愛村，第四贏：獲得國際聲名。第五贏
: ：把失去家園， 只能入住「園區」， 無處遁逃的災民變「順民」。第六贏：以多元文化
: 之名，把小教堂蓋在園區的最邊角，而後以十倍大的空間，在大愛園區蓋慈濟靜思堂。
: 災民呢？ 原住民災民失去自己的親人，失去自己的家，失去自己的村，這麼多的苦
: 難，勉強配得一間免費的屋子，算是唯一的希望。但是，未曾預料未來要失去更多：地是
: 慈濟的，屋子是慈濟的， 語言是慈濟的，文化是慈濟的，人終究也要變成慈濟人，為未
: 來的國際觀光客而表演。在慈濟的園區中，談什麼原住民文化？住屋的空間與形式被決定
: ，充斥著要感恩的文化語言，街道滿是大愛用語，在教堂中唱《普天三無》，原住民文化
: 只淪為點綴。當文化的主體不能自己做主，文化如何多元？原住民文化如何重建？
: 這一場風災，慈濟成了最大的贏家。但請問：慈濟以災民之名募款，捐款人可有賦與
: 慈濟教化的任務？ 慈濟用誰的錢，用誰的土地，在杉林蓋比教堂十倍大的靜思堂？
: 蓋園區的人雖然愛講生態與多元，但他們並不真的懂大自然，也不懂得如何尊重不同
: 的文化。 在大愛園區中，八部合音只為政府官員、慈濟人及觀光客而唱，但我卻聽見族
: 人的哀傷與無法言說的憤怒。為什麼受災的族人不可以有自己的土地？為什麼我們不能夠
: 用自己的方式重建？為什麼要在這裡被觀看？何時我們可以為自己的族人而唱？
: 慈濟誤把災後重建簡化為「慈濟大愛園區」建設，慈濟文化遊說成為災民文化重建的
: 主軸，入住的災民將成為國際觀光重點，這其中，慈濟人完全看不見原住民族人無法言說
: 的文化苦悶，這為原住民文化帶來的浩劫，恐怕不下於莫拉克颱風。
: http://southtribe.pixnet.net/blog/post/4710435
https://www.youtube.com/watch?v=R7lFXP4zdy0&feature=player_embedded
還有影片
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◆ From: 112.104.24.111
1F：推 hagin:真的噁心到爆= =" 03/11 00:52