作者peaceworldd (草泥马)
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标题Re: [讨论] 大爱园区中的八部合音
时间Thu Mar 11 00:46:45 2010
※ 引述《hagin (Yawi˙Hakin)》之铭言：
: 作者:高雄医学大学性别研究所林津如助理教授
: 八八风灾後半年，莫拉克风灾的原住民灾民开始搬入慈济大爱屋了。在二月十一日的
: 入厝仪式中，我听到原住民朋友的八部合音，声音一样充满能量，但却无法再听下去，眼
: 中含着泪，我离开了。
: 风灾後，那玛夏乡南沙鲁村消失了，新建了国际级的「慈济大爱园区」，彷佛像个动
: 物园般，善心的人们「圈养」着离开原生环境的「灾民」，而後，这些在山上自在舒展的
: 生命，难以自己的方式传承文化，因他们将开始为观光客而表演。
: 在过去，南沙鲁村有自己的村名，有自己的土地，人民可以自己自在的方式呼吸、过
: 生活。在杉林， 他们失去了自己的名字，自己的语言， 他们的村名变成「慈济大爱园区
: 」（对照一下「九族文化园区」）。这里的主人是慈济，村民变成了被摆布的道具， 村
: 民的面貌模糊，他们要不是穿上慈济的志工服，就是上传统服为长官表演，凡事不能自己
: 做主。只因为，他们住进了新的屋子， 屋子的提供者叫做慈济，他们必须符合主人的想
: 像：他们无法自立、他们需要被教化，在未来，他们都会是「慈济人」。
: 这半年来，马政府与杨县长做了什麽重建工作？没有，唯一的动作就是把灾民ＢＯＴ
: 给慈济。从此之後，族人不再拥有自己，也不再有权利拥有自己的土地，也不再拥有任何
: 的发言权。政府把土地拨给慈济（而不是失去土地的灾民)， 主人被决定好之後，灾民的
: 房子被分配好，工作被安排好，所有的异议都被指责为「少数」。
: 灾後重建，慈济有六赢：第一赢：以风灾之名募得上亿资金。第二赢：免费取得杉林
: 五十公顷的土地。第三赢：打造自己眼中完美的大爱村，第四赢：获得国际声名。第五赢
: ：把失去家园， 只能入住「园区」， 无处遁逃的灾民变「顺民」。第六赢：以多元文化
: 之名，把小教堂盖在园区的最边角，而後以十倍大的空间，在大爱园区盖慈济静思堂。
: 灾民呢？ 原住民灾民失去自己的亲人，失去自己的家，失去自己的村，这麽多的苦
: 难，勉强配得一间免费的屋子，算是唯一的希望。但是，未曾预料未来要失去更多：地是
: 慈济的，屋子是慈济的， 语言是慈济的，文化是慈济的，人终究也要变成慈济人，为未
: 来的国际观光客而表演。在慈济的园区中，谈什麽原住民文化？住屋的空间与形式被决定
: ，充斥着要感恩的文化语言，街道满是大爱用语，在教堂中唱《普天三无》，原住民文化
: 只沦为点缀。当文化的主体不能自己做主，文化如何多元？原住民文化如何重建？
: 这一场风灾，慈济成了最大的赢家。但请问：慈济以灾民之名募款，捐款人可有赋与
: 慈济教化的任务？ 慈济用谁的钱，用谁的土地，在杉林盖比教堂十倍大的静思堂？
: 盖园区的人虽然爱讲生态与多元，但他们并不真的懂大自然，也不懂得如何尊重不同
: 的文化。 在大爱园区中，八部合音只为政府官员、慈济人及观光客而唱，但我却听见族
: 人的哀伤与无法言说的愤怒。为什麽受灾的族人不可以有自己的土地？为什麽我们不能够
: 用自己的方式重建？为什麽要在这里被观看？何时我们可以为自己的族人而唱？
: 慈济误把灾後重建简化为「慈济大爱园区」建设，慈济文化游说成为灾民文化重建的
: 主轴，入住的灾民将成为国际观光重点，这其中，慈济人完全看不见原住民族人无法言说
: 的文化苦闷，这为原住民文化带来的浩劫，恐怕不下於莫拉克台风。
: http://southtribe.pixnet.net/blog/post/4710435
https://www.youtube.com/watch?v=R7lFXP4zdy0&feature=player_embedded
还有影片
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 112.104.24.111
1F：推 hagin:真的恶心到爆= =" 03/11 00:52