但是我們部落的老人的確明白告知我們 當年他們的確不知道可以去登記> 另外有幾樣事情讓大家參考 1.噶哈巫族在埔里,仍被稱呼"四庄番" 即使我不去登記,一樣面臨這樣的稱呼 2.當時老一輩的族人仍使用本族原住民的名字 如:潘加納牛 潘南毛里狗王 等... 要說我們當時就沒了族群認同 我不相信 3.實際上國民政府在民國4X年(還在可補登記期間) 有做過戶口調查,而當時有一群人被填上"族系不詳" 這些是比較直接的歷史證據，可以證明當時並非平埔都不願意承認! 因為這些人居住的地方,幾乎都是平埔的大本營 所謂族系不詳=非當時的九族也非閩南和客家人 4.我不知道其他地方有沒有這種狀況> 以埔里地區而言,我們許多人的種族欄 連"熟"字都被用黑印章整個塗黑蓋掉 是不是國民政府的滅族政策,我的確不清楚~~ 同一個村子有些人被蓋 有些人沒有 同一份戶籍謄本也有不小心沒蓋到的 是不是當時政府刻意消去我們的身分 坦白說我不得而知 但是從政府當時的態度來講的確想讓平埔族都變成平地"人" 5.補充第四點 當年會登記"山胞"(當年的稱呼)之前 要做選民手冊，政府就直接把平埔族人都視為平地人 列入一般選民手冊 爾後才有這些所謂的山胞登記 屏東縣才遇到熟的問題去請問省政府 也才有爾後這一連串的發生 所以 當初政府 就已經有意把平埔人變成中國人 ※ 引述《tzama (I Love Banai!)》之銘言： : 我個人支持平埔族應該受到國家的承認 : 在法律上應該要給予平埔族某種身分認定的制度 : 不過 : 一定要透過修正原住民身分法或是制定新法的方式才能達成 : 現行的原住民身分法將「平地山胞」登記的歷史事實 : 規範為平地原住民身分的構成要件 : 平埔族群當年有部分族人沒有申請登記平地山胞 : 自然就不能被認定為平地原住民 : 這才是台北高等行政法院所持的見解 : 雖然有人主張 : 當年的平地山胞登記可能有行政疏失 : 但是台北高等行政法院 : 從目前既有的文書資料中發現兩個事實 : 事實一 : 臺灣省政府在46年3月11日以民甲字第01957號代電 : 通知全國的每一個縣市（當然包含本案的台南縣政府） : 告知 : 「受理『平地山胞』登記時，『熟蕃』可以申請登記為『平地山胞』」 : 所以從46年以後的三次補辦「平地山胞」登記 : 全國各縣市政府（包含當年的台南縣政府） : 都已經知道「熟蕃」可以申請登記為「平地山胞」 : 事實二 : 部分縣政府多次行文請示臺灣省政府 : 「不願登記為『平地山胞』之人，應如何處理？」 : 足見當年確實有很多「生蕃」跟「熟蕃」 : 不願意登記為「平地山胞」 : 所以 : 因為沒有其他資料證明有行政疏失 : 行政法院才會形成心證，認為 : 當年沒有申請登記為「平地山胞」的「生蕃」、「熟蕃」 : 是自願放棄登記機會。 : 以下閒聊： : 某些平埔族人提出主張， : 認為當年資訊不發達、 : 政府宣導不力、 : 平埔族群不識字如何如何的理由 : 但是 : 某些同時存在有「生蕃」及「熟蕃」的縣市或鄉鎮市 : 確實有著 : 「生蕃」多數有去申請登記「平地山胞」 : 「熟蕃」多數沒有申請登記「平地山胞」 : 的歷史事實 : 考量到這兩群人在定義上的歷史事實： : 「熟番」是接受教化、願意對政府服勞役跟納糧的原住民 : 「生番」是不接受教化、不服勞役、不納糧的原住民 : 所以，比較有能力理解政府在辦理「平地山胞」登記的人 : 其實應該是「熟蕃」才對！ : 結果在同一個縣政府或鄉公所的轄區內， : 「生蕃」多數跑去登記，「熟蕃」多數卻沒有， : 這不能不讓人懷疑，沒去登記的「生蕃」跟「熟蕃」 : 其實是自願放棄登記。 --

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