但是我们部落的老人的确明白告知我们 当年他们的确不知道可以去登记> 另外有几样事情让大家参考 1.噶哈巫族在埔里,仍被称呼"四庄番" 即使我不去登记,一样面临这样的称呼 2.当时老一辈的族人仍使用本族原住民的名字 如:潘加纳牛 潘南毛里狗王 等... 要说我们当时就没了族群认同 我不相信 3.实际上国民政府在民国4X年(还在可补登记期间) 有做过户口调查,而当时有一群人被填上"族系不详" 这些是比较直接的历史证据，可以证明当时并非平埔都不愿意承认! 因为这些人居住的地方,几乎都是平埔的大本营 所谓族系不详=非当时的九族也非闽南和客家人 4.我不知道其他地方有没有这种状况> 以埔里地区而言,我们许多人的种族栏 连"熟"字都被用黑印章整个涂黑盖掉 是不是国民政府的灭族政策,我的确不清楚~~ 同一个村子有些人被盖 有些人没有 同一份户籍誊本也有不小心没盖到的 是不是当时政府刻意消去我们的身分 坦白说我不得而知 但是从政府当时的态度来讲的确想让平埔族都变成平地"人" 5.补充第四点 当年会登记"山胞"(当年的称呼)之前 要做选民手册，政府就直接把平埔族人都视为平地人 列入一般选民手册 尔後才有这些所谓的山胞登记 屏东县才遇到熟的问题去请问省政府 也才有尔後这一连串的发生 所以 当初政府 就已经有意把平埔人变成中国人 ※ 引述《tzama (I Love Banai!)》之铭言： : 我个人支持平埔族应该受到国家的承认 : 在法律上应该要给予平埔族某种身分认定的制度 : 不过 : 一定要透过修正原住民身分法或是制定新法的方式才能达成 : 现行的原住民身分法将「平地山胞」登记的历史事实 : 规范为平地原住民身分的构成要件 : 平埔族群当年有部分族人没有申请登记平地山胞 : 自然就不能被认定为平地原住民 : 这才是台北高等行政法院所持的见解 : 虽然有人主张 : 当年的平地山胞登记可能有行政疏失 : 但是台北高等行政法院 : 从目前既有的文书资料中发现两个事实 : 事实一 : 台湾省政府在46年3月11日以民甲字第01957号代电 : 通知全国的每一个县市（当然包含本案的台南县政府） : 告知 : 「受理『平地山胞』登记时，『熟蕃』可以申请登记为『平地山胞』」 : 所以从46年以後的三次补办「平地山胞」登记 : 全国各县市政府（包含当年的台南县政府） : 都已经知道「熟蕃」可以申请登记为「平地山胞」 : 事实二 : 部分县政府多次行文请示台湾省政府 : 「不愿登记为『平地山胞』之人，应如何处理？」 : 足见当年确实有很多「生蕃」跟「熟蕃」 : 不愿意登记为「平地山胞」 : 所以 : 因为没有其他资料证明有行政疏失 : 行政法院才会形成心证，认为 : 当年没有申请登记为「平地山胞」的「生蕃」、「熟蕃」 : 是自愿放弃登记机会。 : 以下闲聊： : 某些平埔族人提出主张， : 认为当年资讯不发达、 : 政府宣导不力、 : 平埔族群不识字如何如何的理由 : 但是 : 某些同时存在有「生蕃」及「熟蕃」的县市或乡镇市 : 确实有着 : 「生蕃」多数有去申请登记「平地山胞」 : 「熟蕃」多数没有申请登记「平地山胞」 : 的历史事实 : 考量到这两群人在定义上的历史事实： : 「熟番」是接受教化、愿意对政府服劳役跟纳粮的原住民 : 「生番」是不接受教化、不服劳役、不纳粮的原住民 : 所以，比较有能力理解政府在办理「平地山胞」登记的人 : 其实应该是「熟蕃」才对！ : 结果在同一个县政府或乡公所的辖区内， : 「生蕃」多数跑去登记，「熟蕃」多数却没有， : 这不能不让人怀疑，没去登记的「生蕃」跟「熟蕃」 : 其实是自愿放弃登记。 --

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