三、善跑的西拉雅之男 西拉雅男人在母系社會裡，是相對的弱勢，平日無所事事，因為不是每天都有戰可以 打，對於以農業為主的西拉雅族來說，打獵也不是必要的，或許這就是為何西拉雅男人很 容易與別人有衝突的原因吧！？清朝的文獻中，提到西拉雅男人喝醉後，若被別人斜視瞧 看，就會跟對方爭鬥。 即使好勇喜鬥，在荷人眼中高大俊美的西拉雅男人，卻有一項頗為特殊的才能，跑步 。文獻記載，年輕的西拉雅人被稱為「麻達」，以善走聞名，他們日夜學習跑步的技能， 幾乎每個男子的腳底都練出厚厚的死皮，這樣就算跑在荊棘上面，也能如履平地般的快捷 。 西拉雅人每年約有二至三次類似漢族過年一樣的慶典，會與鄰社相約賽戲酣歌，而賽 戲完最重要的，就是盛裝打扮的比賽跑，稱之為「鬥走」；平日若有爭執也會以「鬥走」 來比較一番，贏的一方就是對的一方。由此可知，跑步對於西拉雅男人是很重要的技能。 擅長跑步的西拉雅男人，在清代就被用來傳遞公文。年輕的麻達在年紀約十三、四歲 時，就使用籐製或竹製類似護腰束腹的東西，把腹與腰圍起來紮緊勒平，稱之為「匝肚」 ，這樣比較好馳騁。他們在傳遞公文時，喜歡在頭上插著雉雞尾巴上的長毛，手臂上戴著 一個用鐵製成的「薩鼓宜」，起腳奔馳，他們跑時，腳常抬高，碰到自己的臀部，跑得飛 快，這點相當符合現代的運動科學，跑時激起的塵土以及手鐲和薩鼓宜碰撞的叮噹聲音， 很遠就可以聽到。 一些文獻都提及西拉雅人奔跑的速度，可以追上奔跑的馬。因此衍生出來幾則有趣的 傳說。其一，北頭洋社的「飛番」：清乾隆時有一西拉雅族人程天與，擅長捷跑，速度宛 若飛鳥，別號飛番。此事傳到朝廷，程很快就奉召入京在御前與馬比賽，並於髮上串掛百 餘銅錢，據說他讓馬三鞭之後才起跑，等到追上馬時髮上的銅錢都平飛起來，因而得乾隆 嘉許，賜「父子面君三次」，這即是現程氏墓牌上所刻之字；其二，高雄木柵「戴耳澇 Te ni-lau」的傳說：戴耳澇據說是清武官，平埔族人，也曾與馬賽跑，先抓住馬尾跑， 接近終點前才將馬尾拉後超越，雖說這樣似乎勝之不武，但其實能抓住急馳中的馬尾跑也 絕非易事；其三，田寮的「三股租」傳說：據說是當時新港社的張吧寧，當時有蕃中豪傑 之稱，聯合同社的江姓友人，共聘一位王姓書生，為抑制漢人恢復被奪的田園，三人同心 協力從事訴訟，因張吧寧善跑，故親自跑衙門進行訴訟，江家富錢多，故出錢支付旅費 ，王生善書告狀，故負責寫訴狀。於是，張有時鳳山，有時台南的跑，往返要二十餘里卻 能一日來回，過程中不知來回跑了幾百次，後來朝廷允重新丈量，終重獲失去的田園。 以上三則傳說，雖然可信度待考，但都顯示出西拉雅男人在跑步上非凡的造詣，才會 有那麼多的故事流傳下來，如果這個風俗流傳至今，或許臺灣第一面的奧運金牌可能就是 在田徑場上或馬拉松賽，而不是跆拳道了! 【資料引用自中研院民族所數位典藏】 【飛番該段資料引用顏美娟「以『飛番傳說』論傳說的虛與實」一文 http://siraya.tnc.gov.tw/upload/doc/6.doc】 【系列文章同時發表於作者部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/gentleguyworld-bornpoet 歡迎轉載】 -- “I don't really feel like I know a whole lot about anything, but I know a few things about baseball.” -- Greg Maddux --

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