三、善跑的西拉雅之男 西拉雅男人在母系社会里，是相对的弱势，平日无所事事，因为不是每天都有战可以 打，对於以农业为主的西拉雅族来说，打猎也不是必要的，或许这就是为何西拉雅男人很 容易与别人有冲突的原因吧！？清朝的文献中，提到西拉雅男人喝醉後，若被别人斜视瞧 看，就会跟对方争斗。 即使好勇喜斗，在荷人眼中高大俊美的西拉雅男人，却有一项颇为特殊的才能，跑步 。文献记载，年轻的西拉雅人被称为「麻达」，以善走闻名，他们日夜学习跑步的技能， 几乎每个男子的脚底都练出厚厚的死皮，这样就算跑在荆棘上面，也能如履平地般的快捷 。 西拉雅人每年约有二至三次类似汉族过年一样的庆典，会与邻社相约赛戏酣歌，而赛 戏完最重要的，就是盛装打扮的比赛跑，称之为「斗走」；平日若有争执也会以「斗走」 来比较一番，赢的一方就是对的一方。由此可知，跑步对於西拉雅男人是很重要的技能。 擅长跑步的西拉雅男人，在清代就被用来传递公文。年轻的麻达在年纪约十三、四岁 时，就使用藤制或竹制类似护腰束腹的东西，把腹与腰围起来紮紧勒平，称之为「匝肚」 ，这样比较好驰骋。他们在传递公文时，喜欢在头上插着雉鸡尾巴上的长毛，手臂上戴着 一个用铁制成的「萨鼓宜」，起脚奔驰，他们跑时，脚常抬高，碰到自己的臀部，跑得飞 快，这点相当符合现代的运动科学，跑时激起的尘土以及手镯和萨鼓宜碰撞的叮当声音， 很远就可以听到。 一些文献都提及西拉雅人奔跑的速度，可以追上奔跑的马。因此衍生出来几则有趣的 传说。其一，北头洋社的「飞番」：清乾隆时有一西拉雅族人程天与，擅长捷跑，速度宛 若飞鸟，别号飞番。此事传到朝廷，程很快就奉召入京在御前与马比赛，并於发上串挂百 余铜钱，据说他让马三鞭之後才起跑，等到追上马时发上的铜钱都平飞起来，因而得乾隆 嘉许，赐「父子面君三次」，这即是现程氏墓牌上所刻之字；其二，高雄木栅「戴耳涝 Te ni-lau」的传说：戴耳涝据说是清武官，平埔族人，也曾与马赛跑，先抓住马尾跑， 接近终点前才将马尾拉後超越，虽说这样似乎胜之不武，但其实能抓住急驰中的马尾跑也 绝非易事；其三，田寮的「三股租」传说：据说是当时新港社的张吧宁，当时有蕃中豪杰 之称，联合同社的江姓友人，共聘一位王姓书生，为抑制汉人恢复被夺的田园，三人同心 协力从事诉讼，因张吧宁善跑，故亲自跑衙门进行诉讼，江家富钱多，故出钱支付旅费 ，王生善书告状，故负责写诉状。於是，张有时凤山，有时台南的跑，往返要二十余里却 能一日来回，过程中不知来回跑了几百次，後来朝廷允重新丈量，终重获失去的田园。 以上三则传说，虽然可信度待考，但都显示出西拉雅男人在跑步上非凡的造诣，才会 有那麽多的故事流传下来，如果这个风俗流传至今，或许台湾第一面的奥运金牌可能就是 在田径场上或马拉松赛，而不是跆拳道了! 【资料引用自中研院民族所数位典藏】 【飞番该段资料引用颜美娟「以『飞番传说』论传说的虚与实」一文 http://siraya.tnc.gov.tw/upload/doc/6.doc】 【系列文章同时发表於作者部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/gentleguyworld-bornpoet 欢迎转载】 -- “I don't really feel like I know a whole lot about anything, but I know a few things about baseball.” -- Greg Maddux --

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