「你們怎麼能夠買賣天空、土地的溫柔、羚羊的奔馳……？」日據時代當太陽旗四處飛揚 高歌日皇萬歲，霧社照例舉行北白川宮能久社祭，聯合運動會開幕之時，由霧社群馬赫坡 社頭目莫那·魯道率先發難，掀起一場絕望的反抗。一百三十四條日人性命，卻帶來五千 日軍討伐三百霧社壯士的歷史事蹟，蜂起五十天後，起義的部落婦女集體自殺，最後一批 賽德克戰士痛飲勸降的清酒，直奔祖靈森林上吊殉死，這群抗日烈士其惊天地泣鬼神的武 士殉道精神，卻是日本殖民史上的極大恥辱。 「……霧社事件次年，關東軍在滿州挑起滿州事件，日本並沒有從莫那魯道的霧社事件學 到教訓，一腳踏入長達十五年之久的侵略戰爭泥濘中。」拍攝霧社事件紀錄片的日籍作家 柳本通彥，在追尋莫那魯道身影的旅程中記載。 被迫遷往川中島的餘生者是當時台灣原住民的集體縮影，1931年布農族和阿雷接受日本招 降，象徵了台灣原住民與日軍近四十年漫長戰鬥的休止。「常常在那些飲酒的臉孔中，看 見整整一百年的悲劇。」原住民學者孫大川曾道。 1941年太平洋戰爭爆發，日本動員了這批「赤足奔跑險山叢林，又能深夜以肉眼視」的高 砂青年，在「出征乃最高榮譽，如挺身陣亡，為人父母者應更感欣慰」的國家言辭之下， 八千名原住民子弟遠赴未知的戰地……… 擷自《赤日炎炎》http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/subject/2005/sun.htm 內容詳見「文明的他者 殖民主義下的台灣原住民」 http://www.rhythmsmonthly.com/?p=3713 --

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