鄭明析為何不來台灣接受檢調調查？難道台灣沒有司法嗎？ 雖然未經審判之前他是無罪的，有什麼原因讓他拒絕這個證 明自身清白的機會？在司法程序未完全終結之前，建議無限 期凍結攝理教在本站開版權利，對於那些教徒，我建議你們 跳脫攝理教的規訓，重新以社會一般人的角度審視攝理教的 荒謬之處，至於所謂攝理教給你們幫助，那純粹是你們運氣 好，在你們身邊的其他教徒都還算善良，你們該珍惜的是那 些人與你們同在一起的人，而不是教派的掌控者以及教派本 身，歷史上所有邪教的信眾大部分都是善良的，對於這些人 我仍然把他們當作一般人看，但是為什麼這麼多善良的人會 被稱為邪教教徒？都是因為被那些教主利用所致，為教主獻 身？讓教主支配交配權？教主算什麼！你們在信仰你們的神 並依循那唯一的聖經時已經得救！口口聲聲教規教義，怎麼 信仰基督的人反而不去思考聖經的思想？被教導的信仰是愚 民，只有自身的理性才能碰觸那屬於神的領域，稱之為真理 的存在。在這之前…回去看看你的父母！看看你的家人！他 們對於你們加入攝理教有什麼樣的觀感？！攝理教傳出性侵 害案他們又有多麼擔心？！與上帝交流之前先搞清楚自己是 個〝人〞，已經盡了一個人該做的事再說！ 以下是攝理教及鄭明析資料，與許多邪教教主一樣，披著上 帝外衣行私慾苟且之事！ *** 鄭明析小檔案 年齡:60歲 國籍:南韓 學歷:小學畢業 經歷: ．1978年於南韓月明洞創「攝理教」，自任教主， 曾以「鄭明錫」假名來台傳教。 ．1999年、2001年分別在南韓及台灣涉嫌性侵害女教友及非法滯留，遭南韓、 台灣及香港政府通緝中。 資料來源：《蘋果》資料室 ** 利用合照 誑稱扁是信徒 (常用手法) *政商關係 鄭明析一九七八年創立攝理教，不但在南韓發展，也轉進台灣。 他在多名曾任總統陳水扁於立委時期助理的親信牽線下，多次與陳水扁會晤； 陳水扁更一度被攝理教宣傳為「鄭明析總裁」的信徒。 *與北市府合辦足球賽 熟知攝理教人士指出，該教重要人士包括牧師黃清源、幹部周學鏵、林暉川， 都曾當過陳水扁的國會助理，在陳水扁當選台北市長及總統前後， 即安排陳水扁與鄭明析會晤，教內流傳不少兩人合照。 一名昔日教友表示，四年前《壹週刊》踢爆鄭明析涉嫌性侵上百名台大 及政大女學生後，教內便加強「陳水扁總統也認同鄭約書亞（鄭明析）」 的思想教育。 鄭明析創立的信仰理念，與基督教共同分享聖經，不過這個教派有許多令人看似怪異的規 定，包括講課期間禁止發問，包括入教教友不能有異性朋友，更不能發生肉體的關係及必 須接受配婚......等等內規。「這個教很重視鄭明析的地位，基督教是以耶穌為中心，那 攝理教是以老師為中心。因此他們禱告的時候就說奉父旨聖靈老師的名，基督徒是不可能 這樣禱告的。」前中華信義神學院研究員呂一中，曾對臺灣新一派的宗教作深入的研究， 他指出攝理教有一個優點就是年輕人彼此的投入，讓人感覺很有活力，但是相對的，一般 的教會並不會限制某些階層年紀的人，攝理教卻在三十個論中提到，他們歡迎的是年輕人 。 「最奇怪的是教主規定不能看Ａ片，因為看Ａ片會墮落，還有會內的兄弟姐妹不能談戀 愛，現在都是什麼時代了還會作這樣的規定。」已經脫離攝理教的玉英姬說，如果違反規 定的鄭明析會禁止禱告，一直到在他面前請求赦免之後，才能恢復教會的活動，如果是有 男女肉體關係是會被開除會籍的。 「鄭明析要大家對他忠誠，對他一片丹心，如果有違背甚至脫離這樣的團體，就會下地 獄。」王武魁說在攝理教的三十個論中就有這麼明文地指示，或許在一般話語中，鄭教主 有形無形的教導，令人心生畏懼，因此沒人敢冒犯。在他擔任牧師的階段也曾發現攝理教 的教義中有許多和聖經不同或違反常理之處，不過以前將鄭明析視為聖人不敢提出造次話 語。 「其實，我覺得他不是異端也不是新興宗教，他只是一個新興支派，是基督教裡面在新 教舊教對立以後又經過幾百年像韓國又出現統一教，這統一教裡面又發現新的支派。」輔 大歷史系教授尹章義，也曾深入宗教的議題，他認為攝理教只是從早期苦修的靈修信仰理 念進一步到歡樂派的另一宗教支派。「這種教會就說，他們在舉行儀式的時候通常就是大 聲地唱歌動作，那麼這樣子他就有那種性靈充滿的感覺。一九七○年之前宗教界有一種苦 修派的理念，不過一九七○年代以後，美國發展出這類型的歡樂靈動派，因為他們唱聖歌 的時候就像跳扭扭舞一樣，或者跳慢舞一樣，還有各種不同的舞步配合著他們的靈歌，所 以這樣子年輕人很願意進去，他們也可以作室外的傳教，那就像運動會一樣的類型。」 一名于姓的前攝理教友說，鄭明析的特質的確風靡許多年輕的教友。但是鄭明析在不同 教會有關係匪淺的愛人或報告者，則是令他們不解的地方。「這叫跟神結婚啊，因為他是 代替神嘛，這些人的特色是永遠不結婚，一輩子一個人生活，算算他們也把鄭教主當成是 老公，好像一個皇帝的後宮呀。」玉英姬說他臺韓兩地的朋友都曾跟他說起這樣的事，只 是這樣的事情，受害者為了保護自己都不願意家醜外揚。 誰是真理　誰是正義 「這個教很有意思喔，在他自創的三十個論中，強調男孩子要成為健美先生，女孩子要 像中國小姐一般的美麗，而且他認為這個看法不是人的看法，是神的看法，所以他說神才 稱為帥哥美女，所以你在這個基督教裡面非常重要的一個概念就是神的選民，你是帥哥美 女，你就是神特定的選民。」尹章義認為三十個論中已經明白地點出了鄭明析的思維包括 ，教主教友如果發生親密關係，在攝理教的講義中也是有跡可循的。「他們在這個聖經講 義裡頭特別強調，就是說我們跟一個團體或跟一個機構的核心人物，發生親密關係的時候 就等於跟這個整個團體發生親密關係，那麼相同的你就等於跟上帝發生親密關係，那這個 很容易被轉換成你要聖潔化的過程，就是跟你的教主發生親密關係。」尹章義認為，攝理 教已非傳統主僕或父子的關係，他們強調這是愛人時代，因此那天攝理教也傳出男教友也 有類似的情況，並不會令人意外。 不過，攝理教的忠貞教友認為，外界不但以世俗的眼光看他們，在不明事情真相之前也 貼上許多標籤，面對接踵而來的控訴，攝理教在臺教友，包括許多臺大政大的女學生已經 寫了一封聯名信將反駁不實的指控，而他們也正全力準備作一場維護教主也維護信仰的長 期抗戰。至於臺韓兩地的反鄭前攝理教友，也認為他們有責任捍衛真理和正義，不讓無辜 女性再受害。因此跨國積極蒐證。兩方究竟誰對誰錯，仍是一場羅生門，不過可以確信的 是，這場為了鄭明析的爭辯，的確有人心口不合一。原本應是讓人心靈有所寄託也能明辨 事理的宗教，如今卻有人以基督之名，相互指控，至於一心一意想救世人的鄭明析，自己 是否也能得到救贖，許多人正觀望著。 -- 「凡是人類，均無法忍受自己是邪惡的認知。唯有在確信自己的正確性的時候，才可能變 成是最為緊張、最為殘酷、最沒有慈悲心腸的人。」 --

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