郑明析为何不来台湾接受检调调查？难道台湾没有司法吗？ 虽然未经审判之前他是无罪的，有什麽原因让他拒绝这个证 明自身清白的机会？在司法程序未完全终结之前，建议无限 期冻结摄理教在本站开版权利，对於那些教徒，我建议你们 跳脱摄理教的规训，重新以社会一般人的角度审视摄理教的 荒谬之处，至於所谓摄理教给你们帮助，那纯粹是你们运气 好，在你们身边的其他教徒都还算善良，你们该珍惜的是那 些人与你们同在一起的人，而不是教派的掌控者以及教派本 身，历史上所有邪教的信众大部分都是善良的，对於这些人 我仍然把他们当作一般人看，但是为什麽这麽多善良的人会 被称为邪教教徒？都是因为被那些教主利用所致，为教主献 身？让教主支配交配权？教主算什麽！你们在信仰你们的神 并依循那唯一的圣经时已经得救！口口声声教规教义，怎麽 信仰基督的人反而不去思考圣经的思想？被教导的信仰是愚 民，只有自身的理性才能碰触那属於神的领域，称之为真理 的存在。在这之前…回去看看你的父母！看看你的家人！他 们对於你们加入摄理教有什麽样的观感？！摄理教传出性侵 害案他们又有多麽担心？！与上帝交流之前先搞清楚自己是 个〝人〞，已经尽了一个人该做的事再说！ 以下是摄理教及郑明析资料，与许多邪教教主一样，披着上 帝外衣行私慾苟且之事！ *** 郑明析小档案 年龄:60岁 国籍:南韩 学历:小学毕业 经历: ．1978年於南韩月明洞创「摄理教」，自任教主， 曾以「郑明锡」假名来台传教。 ．1999年、2001年分别在南韩及台湾涉嫌性侵害女教友及非法滞留，遭南韩、 台湾及香港政府通缉中。 资料来源：《苹果》资料室 ** 利用合照 诳称扁是信徒 (常用手法) *政商关系 郑明析一九七八年创立摄理教，不但在南韩发展，也转进台湾。 他在多名曾任总统陈水扁於立委时期助理的亲信牵线下，多次与陈水扁会晤； 陈水扁更一度被摄理教宣传为「郑明析总裁」的信徒。 *与北市府合办足球赛 熟知摄理教人士指出，该教重要人士包括牧师黄清源、干部周学铧、林晖川， 都曾当过陈水扁的国会助理，在陈水扁当选台北市长及总统前後， 即安排陈水扁与郑明析会晤，教内流传不少两人合照。 一名昔日教友表示，四年前《壹周刊》踢爆郑明析涉嫌性侵上百名台大 及政大女学生後，教内便加强「陈水扁总统也认同郑约书亚（郑明析）」 的思想教育。 郑明析创立的信仰理念，与基督教共同分享圣经，不过这个教派有许多令人看似怪异的规 定，包括讲课期间禁止发问，包括入教教友不能有异性朋友，更不能发生肉体的关系及必 须接受配婚......等等内规。「这个教很重视郑明析的地位，基督教是以耶稣为中心，那 摄理教是以老师为中心。因此他们祷告的时候就说奉父旨圣灵老师的名，基督徒是不可能 这样祷告的。」前中华信义神学院研究员吕一中，曾对台湾新一派的宗教作深入的研究， 他指出摄理教有一个优点就是年轻人彼此的投入，让人感觉很有活力，但是相对的，一般 的教会并不会限制某些阶层年纪的人，摄理教却在三十个论中提到，他们欢迎的是年轻人 。 「最奇怪的是教主规定不能看Ａ片，因为看Ａ片会堕落，还有会内的兄弟姐妹不能谈恋 爱，现在都是什麽时代了还会作这样的规定。」已经脱离摄理教的玉英姬说，如果违反规 定的郑明析会禁止祷告，一直到在他面前请求赦免之後，才能恢复教会的活动，如果是有 男女肉体关系是会被开除会籍的。 「郑明析要大家对他忠诚，对他一片丹心，如果有违背甚至脱离这样的团体，就会下地 狱。」王武魁说在摄理教的三十个论中就有这麽明文地指示，或许在一般话语中，郑教主 有形无形的教导，令人心生畏惧，因此没人敢冒犯。在他担任牧师的阶段也曾发现摄理教 的教义中有许多和圣经不同或违反常理之处，不过以前将郑明析视为圣人不敢提出造次话 语。 「其实，我觉得他不是异端也不是新兴宗教，他只是一个新兴支派，是基督教里面在新 教旧教对立以後又经过几百年像韩国又出现统一教，这统一教里面又发现新的支派。」辅 大历史系教授尹章义，也曾深入宗教的议题，他认为摄理教只是从早期苦修的灵修信仰理 念进一步到欢乐派的另一宗教支派。「这种教会就说，他们在举行仪式的时候通常就是大 声地唱歌动作，那麽这样子他就有那种性灵充满的感觉。一九七○年之前宗教界有一种苦 修派的理念，不过一九七○年代以後，美国发展出这类型的欢乐灵动派，因为他们唱圣歌 的时候就像跳扭扭舞一样，或者跳慢舞一样，还有各种不同的舞步配合着他们的灵歌，所 以这样子年轻人很愿意进去，他们也可以作室外的传教，那就像运动会一样的类型。」 一名于姓的前摄理教友说，郑明析的特质的确风靡许多年轻的教友。但是郑明析在不同 教会有关系匪浅的爱人或报告者，则是令他们不解的地方。「这叫跟神结婚啊，因为他是 代替神嘛，这些人的特色是永远不结婚，一辈子一个人生活，算算他们也把郑教主当成是 老公，好像一个皇帝的後宫呀。」玉英姬说他台韩两地的朋友都曾跟他说起这样的事，只 是这样的事情，受害者为了保护自己都不愿意家丑外扬。 谁是真理　谁是正义 「这个教很有意思喔，在他自创的三十个论中，强调男孩子要成为健美先生，女孩子要 像中国小姐一般的美丽，而且他认为这个看法不是人的看法，是神的看法，所以他说神才 称为帅哥美女，所以你在这个基督教里面非常重要的一个概念就是神的选民，你是帅哥美 女，你就是神特定的选民。」尹章义认为三十个论中已经明白地点出了郑明析的思维包括 ，教主教友如果发生亲密关系，在摄理教的讲义中也是有迹可循的。「他们在这个圣经讲 义里头特别强调，就是说我们跟一个团体或跟一个机构的核心人物，发生亲密关系的时候 就等於跟这个整个团体发生亲密关系，那麽相同的你就等於跟上帝发生亲密关系，那这个 很容易被转换成你要圣洁化的过程，就是跟你的教主发生亲密关系。」尹章义认为，摄理 教已非传统主仆或父子的关系，他们强调这是爱人时代，因此那天摄理教也传出男教友也 有类似的情况，并不会令人意外。 不过，摄理教的忠贞教友认为，外界不但以世俗的眼光看他们，在不明事情真相之前也 贴上许多标签，面对接踵而来的控诉，摄理教在台教友，包括许多台大政大的女学生已经 写了一封联名信将反驳不实的指控，而他们也正全力准备作一场维护教主也维护信仰的长 期抗战。至於台韩两地的反郑前摄理教友，也认为他们有责任扞卫真理和正义，不让无辜 女性再受害。因此跨国积极蒐证。两方究竟谁对谁错，仍是一场罗生门，不过可以确信的 是，这场为了郑明析的争辩，的确有人心口不合一。原本应是让人心灵有所寄托也能明辨 事理的宗教，如今却有人以基督之名，相互指控，至於一心一意想救世人的郑明析，自己 是否也能得到救赎，许多人正观望着。 -- 「凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时候，才可能变 成是最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。」 --

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