※ 引述《frozenblue (大雨將至)》之銘言： : ※ 引述《WingKnight (找尋心裡的那道光)》之銘言： : : 畢竟我本人就沒參加任何協會或組織。 : : 就像想討論孔子思想，馬克思主義，也不必非得參加什麼組織吧? : : 想討論的人，純粹只是對於他們的想法跟理論感到有興趣，不是嗎? : 參考你前面自己說的 : ----------------------------------------------------------------- : 一、新時代沒有任何教義、教規、教條、教主 : 二、新時代不推崇任何權威，也不崇拜任何人或任何思想 : ----------------------------------------------------------------- : 看起來完全就是在自相矛盾 感謝您提出看法與質疑。 在這邊先冒昧借用您這篇回覆，跟曾經參與這個討論的諸位板友說聲抱歉。 我想由於我過於心急，因此在這幾天以來的討論， 曾使用了一些不是很恰當的措辭跟比喻。 若是有讓大家感到被冒犯跟不愉快的地方，我在這邊向大家道歉。 我想會在國家研究院參與討論的都是具有一定學養的人士， 大家都樂於參與良性的討論。 所以我想我所能做的，就是儘可能就我所知來解答大家不解的地方。 當然，我的觀點不強求每一位接受， 只求大家的確是真正用心思索過後，才選擇不認同。 以下再回到對frozenblue大的問題： 第一點：新時代沒有任何教義、教規、教條、教主。 這點讓您感到疑惑嗎? 以賽斯資料而言，我確定沒有這些東西。如果您覺的有，煩請您指點迷津， 提點我一下賽斯的教義、教規、教條、教主大概是哪些。 至少我無法理解，也不知道賽斯資料到底有什麼教義教規教條跟教主。 如果您指的是新時代協會？那我可以告訴您，協會只是個財團法人， 最早也是由前輩級的愛好者所募集， 成立的目的是推廣這些資訊以及提供場地，方便大家交流。 協會也不制定任何的規定去要求任何人遵守。 如果您是指奧修?據我所知，奧修確實有自己的社區，也有自己的門徒體系。 奧修的體系原先就是比較偏向禪修的體系，他們原本就有一套自己的訓練方式。 一般人接觸奧修，主要是接觸他的書籍及思想，如有更進一步的興趣， 則會考慮去成為門徒，或是去參加他的社區。 不過這都是遵重個人意願的，就如同你去拜師學藝一般。 至於他們有沒有教義、教規、教條、教主? 我沒參加過，我想我並不清楚，不過要是有追隨者把奧修當做教主， 那我只能說這個人新時代讀的不及格。因為這樣一個人， 只不過是抱著傳統的宗教思維在接觸奧修的東西， 他若是去接觸其他新時代的東西，依舊會出現相同的行為。 第二點：新時代不推崇任何權威，也不崇拜任何人或任何思想。 所謂的不推崇任何權威，是指不會因為某人被視為重量人物， 就推崇大家盲目去認同、追尋及參與他所做的每件事物。 像是: 推崇大家去加入奧修的門徒、推崇大家要深信奧修說過的每句話、 推崇大家要去支援奧修募集的每個活動。 不論是加入門徒或是參加活動，都應該是經過自心思索、認同他們的理念而參加， 而非因為大家推崇、感到榮耀而參加。 而不崇拜任何人或任何思想這點，我想應該也不難理解。 這邊強調的是"不崇拜"，不是說不能認同。 不論是哪個人或哪個學說，當我們讀了之後，覺的講的很有道理， 那我們確實會認同這個人的說法、認同這個學說。 就如同大家看了愛因斯坦的相對論、看了達爾文的演化論， 看完之後覺的愛因斯坦跟達爾文説的不錯，很有道理， 這樣就是一種對愛因斯坦跟達爾文的認同，一種對相對論或演化論的認同。 如果這個人看完相對論跟演化論之後，從此就認為相對論跟演化論絕不會錯， 認為愛因斯坦跟達爾文絕不會錯，那麼這樣的心態就是崇拜了。 新時代的思想體系很多，確實，我們會對其他人介紹一些我們認同的資料， 不過這並非表示我們就將這些資料視為聖經或是絕對不會錯的真理。 我們比較喜愛這些資料，純粹是因為我們讀了這些資料， 透過自身的思索，覺的這些資料跟舊有的知識相比，顯得較有道理。 若是未來我們又接觸了更新的資料，覺的又比現有的更有道理， 那麼我們就會去認同那個更新的資料。 我們將這些資料介紹給別人，純粹只是提供別人另一種看待事物的觀點， 而不是要強迫對方把這些東西也看做真理。 若對方看了有興趣或疑問，我們樂於與對方討論這些觀點的內涵； 若對方不感興趣，基本上我們也不會強求對方接受。 人人都有選擇自己思想及喜好的自由。 : 而且中國自古以來儒、釋、道也一向被視為類似的分類 : 你舉孔子的例子不就.... 關於這點，首先，儒被歸為人文，而釋跟道則被歸為宗教。 我想賽斯資料確實既包含人文又包含宗教的內涵，但它討論的還不僅只這些。 至少它討論的東西還有心理學跟超心理學(當然不是以現有的學院派觀點來討論) 所以有些板友將其視為單純的宗教真的是妥當嗎? 舉孔子的例子是則是要類比並強調賽斯並非宗教。 因為賽斯思想的體系是依著現有出板過的相關書籍， 正如同孔子思想的體系也是依著孔子所著作的相關文獻。 大家討論孔子思想的時候，並沒有把孔子當做宗教，也沒有把孔子當神拜， 或是把孔子的著作當做佛經、聖經讀。 這也相同於我們閱讀賽斯資料的態度。賽斯的讀者沒有把賽斯當宗教， 也沒把賽斯當神拜，更沒有把賽斯的書籍當成佛經聖經讀。 所以"賽斯是宗教"這個觀點，對我們而言就如同"孔子思想是宗教"一樣 讓我們感到同樣的不可思議。 ======================================================================== 最後感謝您以及板上的諸位，花費這麼長的時間及耐心的看完我的文章。 --

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