※ 引述《frozenblue (大雨將至)》之銘言： : ※ 引述《WingKnight (找尋心裡的那道光)》之銘言： : : 我們可以見到賽斯資料不但有量子物理學家願意為其寫書評， : : 更有物理學家將其納為研究及探討的題材，而且還是拿來跟近代物理一同作探討。 : 舉這種例子是想要證明什麼？ 舉這種例子不是為了證明，而是要提供您一種思索的空間。 另外，您真的有注意這些書評評的是些什麼嗎？ Fred Alan Wolf是評論其對時間、空間的觀點，以及心靈(精神)的觀點。 Norman Friedman則評論其對意識的觀點。 近代的物理學探討時間、空間跟宇宙的架構， 量子物理學甚至也發現到一個現象，那就是: 觀察者(可視為意識)對於觀察到的現象(即物質與能量)會有所影響， 哲學跟心理學更是原先就有在探討意識及精神(西洋哲學板就有關於意識的討論) 所以Fred Alan Wolf跟Norman Friedman發表的是對時間空間及意識的意見， 基本上都是他們自身學門就在探討的議題。 (當然Norman Friedman跨的比較大，但至少他有引用一些哲學的文獻) 賽斯資料當然算不上科學，不過觀點可視為一切理論跟模型的雛形， 既然賽斯資料的部份觀點都能讓某些物理學家在自己領域所探討的議題上接受了， 那麼對這樣的資料感興趣而去接觸是很正常的一件事。 : 牛頓這個大物理學家還是個不折不扣的煉金術士 : 現任的台大校長還不是一樣相信有所謂的超能力 牛頓以物理學聞名，受爭議的是鍊金術 台大校長的專業是電機，受爭議的是超能力的研究 跟上面對照，不同之處我想您分的出來。 另外，牛頓煉金至少有部份是基於對化學的研究， 那個時代的化學知識有很多都從煉金術中獲得， 現今也有科學家依據牛頓的筆記正在重新驗證牛頓的煉金實驗。 所以牛頓煉金是基於信仰還是基於求知？也許還有有探討的空間。 至於超能力，這本來就是超心理學的研究領域。 超心理學也研究靈媒，超常現象。國外也有專門的科系， 是不是信仰，要看他們實驗做的有多嚴謹，數據跟結論客不客觀， 而不是一看到超能力、靈媒、超常現象就說必定是仰賴宗教信仰。 "超能力、靈媒、超常現象必然是信仰"<=== 如果這個思維是牢不可破而沒有思索的空間的話，那這個思維同樣也是個信仰。 神秘現像是否只能基於信仰？如果他們被驗證確實存在，那還只是信仰嗎? : 你的例子只證明了專業和信仰兩者間沒必然的關係 : 而沒辦法證明你的信仰是另一種專業 我比較好奇您對信仰的定義。 我以前高中上課學三民主義是不是因為信仰三民主義？ 我從國小到高中學儒學是不是因為信仰孔子？ 在西洋哲學板同時接觸唯物論跟唯心論，我是信仰哪一個理論，它們可是互相矛盾？ 看棋靈王是因為信仰藤原佐為？梅澤由香里是因為信仰藤原佐為所以擔任監修？ 接觸賽斯的書籍是因為信仰賽斯？？？？？？ 既然您要提信仰跟專業，我再提一個例子。 著名的魔術師詹姆士蘭迪，是個打擊偽科學的知名人物。 魔術是種欺騙觀眾的手法，既然以欺騙為生的職業都能崇尚理性、 站在科學的這一邊去揭穿偽科學， 那麼又有誰規定靈媒跟靈體只能帶來信仰， 而不能理性的論述他們對意識、時空、及哲學心理學的觀點？ 人死了意識就只能退化？只能有反智的宗教思維？ 死後如果真有知，真的以靈魂存在，那麼它們還真是備受歧視的一群族群。 因為現在有這麼多的活人都認為他們只能造神、造信仰。 你覺的你自己在同樣的將來，也只能造神造信仰嗎？ 說真的，作者珍早就在1984年過世了，現有的書幾乎都是幾十年前出的。 這麼過時的通靈資料，有人來寫書評，有人拿來當作寫書的材料， 還有人還要在數十年後持續翻譯它，出版的還不見得是同一家出版社。 甚至還能這在邊為它的性質做這麼多討論，想來還真是有趣。 --

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