※ [本文轉錄自 book 看板] 作者: tinmar (tinmar) 看板: book 標題: 出版作品全集 法七星文庫向李維史陀致敬 時間: Tue May 6 00:17:59 2008 中國時報 2008.05.05　 出版作品全集 法七星文庫向李維史陀致敬 中央社 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Rtn/2007Cti-Rtn- Content/0,4526,110104+112008050500478,00.html 　法國出版界今年最大的盛事便是迎接人類學大師李維史陀的一百歲生日，一向為著 名作者編作品全集的七星文庫，第一次耗費十年時間為猶仍在世的李維史陀出版作品全集 。 　很少有作家可以在生前看到他的作品被七星文庫集結出版，作家塞利納在生前最遺 憾的事就是他向七星文庫要求了二十次，但到死前都未能如願以償，李維史陀是少數幾位 作家尚健在時，作品就被七星文庫集結。 　這套全集並不是李維史陀的所有作品，例如最經典的理論「結構人類學」就沒被作 者列入，而是「憂鬱的熱帶」、「今天的圖騰制度」、「野性思維」、「面具的意圖」、 「忌妒的陶瓷製造者」、「猞猁的歷史」以及解讀畫家普桑作品的「看聽讀」，從一九五 五年到一九九三年出版的七本著作。 　參與編輯工作的國家科學研究中心研究員凱克指出，李維史陀的書可區分為兩種類 型，第一個是支配「親屬的基本結構」中的理論，即以控制論來更新社會學家涂爾幹的理 論，他指出，每個社會都類似一個組織，經由姻親或是血統來調整性慾關係，同時凸顯人 類特有的秩序。 　第二個是擴大馬克斯主義到生態學裡，李維史陀指出我們可以解釋一個社會的神話 或是意識形態，只要我們添加具體產物的條件，在這些條件中，動物和植物都佔有非常大 的位置。 　兩者之間，「野性的思維」有暫停作用，強調如果我們要比較所有的社會，必須處 在人性的層次，而且還重拾在圖騰制度和犧牲之間的關係的古典問題，用來介紹在六零年 代有關歷史和辯證的哲學辯論。 　凱克強調，馬克斯教我們要站在下層結構的矛盾層次來解釋意識型態，李維史陀則 指出，下層結構不僅是由生產的人類，也是植物動物和具相互作用關係的混雜的實體所組 成。所以李維史陀著作的第一個類型，有關涂爾幹和控制論屬於過去世紀的唯科學主義， 第二個類型有關馬克斯和生態學，則開啟了一個新的社會批判形式。 　而在紐約哥倫比亞大學教授法國文學的德巴艾內則就重編李維史陀的書對新一代的 研究學者的意義，是了解隨著他的書帶來的所有論戰。這可以分為三個時期： 　一，一九六零到一九七零年代初，李維史陀的結構主義的流行，與羅蘭巴特和最初 的傅科，觸及了所有的人文科學，這同時也是馬克斯主義有關歷史和結構對立的辯論時期 。 　二，在美國流行的後結構主義，李維史陀被譴責在他的分析理想化無文字的社會或 是悄悄地成為種族中心主義者。 　三，在兩個世代贊成或反對他的意見之後，現在較能公正的看待他的書的整體性。 　德巴艾內以為，被選入七星文庫這個文學殿堂的意義，首先當然是對這個偉大的人 類學者的認可，也是重新認識文學的人類學方式，也就是說，文學不只是在文學的領域裡 ，李維史陀的作品屬於法國文化，也標誌著法國人類學文化參與到在遠方且長期以來被鄙 視的社會裡。 --

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